闽台经济与文化.doc

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1、一、填空1.居住在福建境内的越人称，其最重要的文化标志是以蛇为图腾和断发纹身。有不少闽越人跨越台湾海峡，迁徙到台湾岛，成为台湾的祖先。2.承受了唐戏弄、宋杂剧余绪，创造了泉腔地方戏曲形态，并以唐的命名，与“温州杂剧”同时同步地产生在东南海隅。3.闽台婚姻礼仪总称为,“三茶”即订婚时的“下茶”，时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。4.13世纪末，元朝政府在澎湖设，管辖澎湖、台湾等岛屿，隶属于福建泉州路同安县。这是我国在台湾附近岛屿上设立专门的开始。5.闽南话是来自中原的话，闽南人的根在中原，而台湾人的根又在闽南，所以闽台地区至今流传着一句话：。二、

2、名词解释1.闽台文化2.布袋戏3.禁忌三、论述题1.文化学家把文化分为三个阶段是哪些？四、知识拓展1.试分析闽台宗教交往的五个阶段。参考答案一、填空1.“闽越”舟楫2.梨园戏“梨园”3.“三茶天礼”结婚4.巡检司政权机构5.河洛“人同根，语同根”二、名词解释1.闽台文化是指来自汉族核心地区的中原文化，是以福建台湾地区为核心形成共同性的文化特质，具有共源同本的现象，台湾文化主要源于闽文化，闽文化根源于中原文化，福建文化以先进的生产技术、物质财富、文学艺术等内容向向台湾地区延伸，台湾文化也影响了福建文化，在共同的历史源流背景下，民族流动形成了同文同种特征

3、，相似的心理个性特征或差异品类特征的物质文化和精神文化。2.布袋戏或称掌中戏，福建掌中戏，产生在泉州一带，有三百年历史，１９世纪中叶以后，漳、泉、潮掌艺名师辈出，随移民传入台湾属南管系统善于文戏，多节义和爱情故事，台湾目前分南管、北管和潮调三种布袋戏。3.禁忌即“忌讳”，心理上以为忌讳的和言行上规定为不能说和不能做的便是禁忌。完整地表述就应该是：由对不洁事物的憎恶和对危险事物的畏惮以及对于神圣事物的崇敬所产生的禁制便是所谓禁忌。三、论述题1.文化学家把文化分为三个阶段是哪些？表面，即器物文化，包括一切有形可感的物质和精神产品；中层，即制序文化，包括人

4、际关系中各种体制和规范、礼仪习俗、行为方式等；深层文化，即观念文化，包括思维文化、思维习惯、传统文化、社会心态、价值观念、风土民情、审美情趣等。四、知识拓展1.试分析闽台宗教交往的五个阶段。第一阶段是八十年代末台湾开放大陆探亲后，台湾宗教界人士以探亲、访友个人身份到福建，媒体不做报道，悄然进行，以参访为主，初步接触；第二阶段是九十年代前期，随着交往深入，参访人士开始关切福建宗教界一些具体事物，通过资助钱的方式交流；第三阶段，是九十年代中期，随着前期台湾个别违反我国法令的宗教活动在福建被取缔，我国于1994年1月31日公布施行《中华人民共和国境内外国人

5、宗教活动管理规定》，闽台宗教交往进入有序阶段，但主要还是以通过宗教旅游，以拜拜方式进行。第四阶段，是九十年代中后期，特别随着福建宗教界在各方面的提升，如福建宗教界高素质人才不足的现象得以大大缓解，闽台两地宗教界交流更加频繁，交流项目也日益拓展。第五阶段即二十一世纪初，由于台湾经济不景气，台湾过去以进香来大规模向祖庙捐款的形式开始减缓，而希望直接“三通”在来祖庙进香的信众中反应尤为强烈，并从过去以个人来进香逐渐向组团来拜拜发展。因此根据各个不同阶段的特点来制定相对应的交往方式，如根据现阶段，再希望台湾信众大规模捐款投资盖祖庙是有些为难，可根据目前因无法

6、“三通”给闽台宗教交往带来极大不便的等现实，为早日“三通”共同努力。