第一讲 语言文化与翻译

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1、翻译理论与实践第一章总论一、我国翻译史的起始问题二、翻译与翻译学三、翻译标准之争四、“直译”与“意译”之争五、译者应具备的素质和条件一、我国翻译的起始问题有两种说法：一说始于战国时期（前475~前221年），最早的翻译文字作品是《越人歌》。还有一种说法，认为东汉（公元1~2世纪）的佛经翻译才是中国文字翻译的滥觞。佛经翻译(Sutratranslation)始于何时，也有两种说法：一说始自公元67年（汉明帝永平十年），即始自天竺僧摄摩腾译的《四十二章经》。另一种说法认为，佛经翻译始于公元147年（汉桓帝建和元年）。我国的翻译史分期：1、东汉到宋代的佛经翻译；2、明末清初的科技翻译；

2、3、鸦片战争到五四前夕西学翻译时期；4、五四运动到1949年新中国成立译介国外新思想、新观点以及革命文学作品时期；5、1949年至今。二、翻译与翻译学（Translationandthescienceoftranslation[translatology]）何谓翻译？其定义不下数十种。古时翻译或翻译人员被称作“象寄”“象胥”或“通事”“通译”。《礼记.王制》上记载：“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”（狄鞮，古代翻译西方民族语言的官）“翻译是把一种语言（原语）的信息用另一种语言（译语）表达出来，使译文读者能得到原作者所表达的

3、思想，得到与原文读者大致相同的感受。”DefinitionofTranslationTranslationistheexpressioninonelanguage(ortargetlanguage)ofwhathasbeenexpressedinanother(sourcelanguage),preservingsemanticandstylisticequivalences.--DuboisTranslatingconsistsinreproducinginthereceptorlanguagetheclosestnaturalequivalentofthesourcelang

4、uagemessage,firstintermsofmeaningandsecondlyintermsofstyle.--EugeneNidaTranslationisacraftconsistingintheattempttoreplaceawrittenmessageand/orstatementinonelanguagebythesamemessageand/orstatementinanotherlanguage.--PeterNewmarkTranslationortranslatingisacommunicativeactivityordynamicprocessin

5、whichthetranslatormakesgreatefforttothoroughlycomprehendawrittenmessageortextinthesourcelanguageandworksveryhardtoachieveanadequateoranalmostidenticalreproductioninthetargetlanguageversionofthewrittensourcelanguagemessageortext.Translation,whichisaverycomplexphenomenon,isrelatedtodifferentdis

6、ciplines,suchaslinguistics,psychology,sociology,culturalanthropology,communicationtheory,literarycriticism,aesthetics,andsemiotics.Astranslationstudyisacross-disciplinaryandcross-culturesubjectinvolvingmanyaspectsofhumanknowledge,thelackofafullyacceptabletheoryoftranslationshouldnotcomeasasur

7、prise.“翻译是一门科学”。其论据是1、翻译是一项有规律可循的活动，并不完全靠天才或灵感；2、可以向描写语言一样，对翻译程序和方法进行客观的科学的描写，并使之公式化、模式化。持相反意见的人认为，翻译不是科学而是艺术。因为：1、翻译过程中活的东西太多，不可能公式化；2、翻译家的再创造才能是天赋的，不是后天习得的。翻译不是科学，然而把翻译当作研究对象的那门学问则应视为科学。因为它是一个由各种理论构成的“知识体系”，其任务是“揭示”翻译过程的“客观规律”，“探求”关于翻译问题的“客