2019_2020学年高中语文第九单元经世致用经典原文《日知录》三则学案新人教版选修《中国文化经典研读》.doc

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1、《日知录》三则“经世致用”这一概念中，“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大的理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。“经世致用”体现了中国知识分子的一种优良学风。特别是它在明末清初和近代的大动乱时期达到高潮，反映了知识分子以天下为己任，关心国家、民族的兴亡和百姓大众的疾苦的品质。在改革开放、振兴中华的今天，更应大力提倡和继承发扬这种务实精神。“经世致用”作为一种学术传统由来已久。宋代的叶适、陈亮，明末清初的顾

2、炎武、黄宗羲、王夫之，清末的魏源、龚自珍等人，都是这方面的代表。明朝灭亡以后出现的“经世致用”思潮，具有反思历史、批判现实的倾向。顾炎武、黄宗羲、王夫之等早期启蒙思想家，通过总结明朝覆亡的历史教训，深刻认识到“理学”空谈心性命理的危害，力倡“学以致用”的务实精神和“以实为宗”的学风。随着清朝的政治日渐腐败，社会矛盾更为尖锐，而西方列强又加紧了对中国的掠夺和入侵，面对严重的社会矛盾和民族危机，魏源、龚自珍、林则徐等大批仁人志士又重新倡导“经世致用”，使清代学术发展到了一个新的阶段。1．梳理文言知识，理解重点

3、文言词语、文言句子的含意。2．在把握文意的基础上了解作者“文须有益于天下”、求真求实的思想。3．体会文中“经世致用”精神的历史意义和现实意义。经典原文9　《日知录》三则◎走近先贤行己有耻，博学为文——顾炎武1．生平简介顾炎武(1613～1682)，汉族，江苏昆山人，初名绛，字忠清，清兵南下时，改名为炎武，字宁人，号亭林，著名思想家、史地学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。顾炎武生于明末，深切地感受到国破家亡的痛楚，坚决反对清朝入主中原，积极参加反清复明活动。嗣母王氏绝食而死，临终嘱他

4、“无仕异代”，他终生遵之。当大势已去-19-，故国恢复无望之时，他洁身自保，多次拒绝清廷的诏举，以死为誓，不复出仕。他学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部，他是清代古韵学的开山鼻祖。2．主要成就一生写了三百七十卷著作，以《日知录》《肇域志》《天下郡国利病书》三大著作最为出名。3．地位影响顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，开创一种新的治学门径，成为清初继往开来的一代思想家；他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据

5、。他被称作是清朝“开国儒师”、清学“开山始祖”，是明末清初著名的经学家、史地学家、音韵学家。◎背景呈现北宋以来，中国封建社会经历了全盛时期，程朱理学成为封建统治者的哲学。明清时期，科举考试题目出自儒家经典，也沾染上了理学的味道。顾炎武反对理学家一味推崇形而上之“道”而轻视形而下之“器”。他以孔子学琴的故事为例，说明“非器则道无所寓”，就是说，“道”要借助“实体”来表现。所以，他治学弃华就实，不为空言。举凡典章制度、郡邑沿革、天文仪象、河漕兵农、赋役屯田、军事边防等关系到国计民生的领域，都是他关心的焦点。这

6、充分体现在他的《天下郡国利病书》和《日知录》两部巨著之中，而后者为作者花30多年精力著成，尤为精湛。◎国学链接[文学常识]《日知录》《日知录》是17世纪中叶我国知识界一部足以反映时代风貌的学术巨著。1．成书过程《日知录》是顾炎武花了30多年心血完成的读书笔记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。《日知录》于1670年初刻于淮安，8卷本，取“日知”二字，反映了顾炎武治学之认真。顾炎武认为，知识是日积月累的结果，既要坚持刻苦读书，又要通过实地考察增长见闻。2．内容《日知录》内容宏富，贯通古今。

7、三十二卷本《日知录》有条目1019条(不包括黄侃《校记》增加的2条)，长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召杀》仅有9字。这与作者立志学术创新有密切的联系。潘耒把《日知录》的内容大体划分为八类，即经义、史学、官-19-方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。《四库全书总目提要》则将全书分作十五类，即经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、名义、古事真妄、史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。3．价值影响《日知录》体现了顾炎武研究学问的态度和方法，是对明朝空疏学风的反对，对清一

8、代学风的转变与形成具有重要的作用。[文化常识]古代谥号古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格；唐朝规定职事官三品以上有得谥资格；一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。后期，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予