读《安达曼岛人》.doc

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1、读《安达曼岛人》  【摘要】英国人类学家拉德克利夫・布朗发表的《安达曼岛人》是西方人类学结构功能学派的重要经典著作,全书分别探讨了安达曼群岛原住民的社会组织、仪式习俗、宗教巫术信仰和神话传说,并运用功能主义观点分析和解释了安达曼人的仪式习俗和神话传说。本文对《安达曼岛人》进行了解读。  【关键词】拉德克利夫・布朗;《安达曼岛人》;宗教  这部十九世纪的人类学经典。读完后,总使人感觉冲破了重重迷雾和阻碍,回到了真实的本初。  宗教是伟大的,近三千年不断的修饰完善,其间能人巨匠灿若星河。煌煌天书,即使是扭曲的,人为

2、遮盖的,甚至是荒谬的,都已经自圆其说到了无懈可击的地步。《安达曼岛人》让我看到了人类原始的大致模样,和宗教的源头。而今天他们各成一派,彼此对立,只有佛教还能宽容借鉴。其实零零碎碎的看了一些三大宗教的论述,觉得都在讲同样的道理,而且有些话语还惊人的相似,这就象古代几个文明发源地彼此隔绝,却在发展上相似甚至同步。大家都极力的想登上世界的最高峰,选择了不同的路径,却在同一个山顶相遇,智慧的古代中国人早就为他们准备好了词语――殊途同归。  虽然都指责对方为异端,但是融合的力量正在形成,虽然漫长却是必然。什么唯一呀,独尊

3、啊,都要让位于未来的神。只是不知道,会不会还象三千年来一样,灭绝,清洗,伟大的虚伪,伟大的屠杀。  或许有人会说:我们不要宗教,我们独立自由的活着。不,宗教无处不在,他在悄悄的变化形式,而且越来越喜欢“科学”的神奇外衣。人类的思维进化,特别是精神进化才刚刚启蒙,就象以前,人类在漫长的黑夜里盼望光明一样,宗教会始终存在。人们共同的向望,共同的追求,把共同的目标定义在一个共同的遥远的点上,或许不再是具体的人或物,那就是未来的宗教。反推,科学思想被大多数人接受,并且成为一种思考习惯,成为行为准则,成为未来的指针,被共

4、同的确认为遥远的实现目标,那么,科学很可能就会成为宗教。  在三大宗教盛行的时代,有多少人怀疑过他们不是真理,不是科学呢?  英国人类学家拉德克利夫・布朗发表的《安达曼岛人》是西方人类学结构功能学派的重要经典著作全书分别探讨了安达曼群岛原住民的社会组织、仪式习俗、宗教巫术信仰和神话传说,并运用功能主义观点分析和解释了安达曼人的仪式习俗和神话传说。布朗用安达曼岛人的神话仪式来说明社会是如何通过组织、仪式、习俗、信仰、宗教、神话等象征手段进入个体心理这个过程。他认为,社会是一个独特的事实,它凌驾于个体之上,必须通过

5、各种制度体现出来,其表现形式就是各个民族看似没有关联的“文化事项”。“文化事项”对于社会的作用,就是我所理解的“功能”。  《安达曼岛人》的前四章可以被看作是介绍安达曼岛人的民族志作品。在这些文字里,我们可以非常清楚地了解到安达曼人的社会组织、信仰以及其独特的仪式习俗。  安达曼群岛分为大、小安达曼两个部分。安达曼人每20至50人组成一个地方群体,这些群体由几个核心家庭组成,实行外婚制,很少有离婚。它的社会控制是非正式的,没有地方群体领袖。地方群体之间的关系松散,两个相邻的群体经常调换住地,有时共同举行活动仪式

6、,并形成通婚关系。  安达曼人社会通过三种不同的方式对个人的行为进行指导或制约。第一种是“道德习俗”,即人与人之间的行为受到一些行为准则的指导。第二种是“技术习俗”,这种习俗属功利性习俗,规范该习俗的是长期积累起来的技术知识。第三种是“仪式习俗”。它与技术习俗相比没有功利性,与道德习俗相比,它并不直接影响人与人之间的行为结果。布朗着重介绍了第三种习俗,并详细介绍了诸如出生、姓名、割痕、青春期、禁食、结婚、绘体、舞蹈、唱歌、葬俗等仪式。  安达曼人相信世界上存在着超自然物,并一致认为它们是死者的鬼魂。安达曼人认为

7、可以通过多种途径与精灵接触获得超能力,获得超能力的人就成为巫师,巫师除了有治病、害人的法力外,还可以控制天气和气候。一些特殊的物品也具有巫术性质。  《安达曼岛人》阐明了布朗的功能主义理论和方法:  第一,主张用自然科学的方法来进行人类学研究。认为文化人类学的研究不可能在实验室中进行,必须进行田野工作,亲自收集资料,然后进行分析、综合,得出假设,接下来进行田野工作以便修改和验证。  第二,强调共时性研究。共时性研究不考察文化的起源,而将文化看成一个整合的系统。布朗在该书中申明,“在任何情况下,本章的研究主题都只

8、涉及当今存在的习俗,而不受这些习俗历史起源的影响。”  第三,结构功能主义理论。认为一切文化现象都具有特定的功能,无论是整个社会还是社会中的某个社区,都是一个功能统一体。构成统一体的各部分相互配合,协调一致,研究时只有找到各部分功能,才可了解其意义。“我希望有一点应当是明白的,即安达曼群岛的仪式习俗形成了一个联系密切的体系,假如我们仅仅对单个仪式进行研究,就无法理解它们的含义,必须研究

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