生态伦理的神性维度.doc

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1、生态伦理的神性维度　　摘要：“以人为中心”、“以生物为中心”和“以上帝为中心”是几个重要的生态伦理观。“以上帝为中心”是神性维度的，该生态伦理认为，世界是按上帝的律被创造的，上帝处在世界之中和世界处在上帝之中是生态系统的核心原理。生态的创造中贯穿着秩序，秩序是生态正常存在的基础；安息是神性生态的重要构成部分，没有安息就不会有发展和永续；爱、珍惜、保护是生态秩序的内在需要，你必须像上帝爱生态那样爱生态，而不是像人爱生态那样爱生态；人心失序，生态被推向无序。只有当人心回归秩序，人们才会“以不占有任何东西的方式拥有万物”；生态危机问题的解决和良

2、性生态的恢复必须通过对原初生态秩序的复位来实现；神性维度的生态伦理是生态系统中秩序、爱、公义和永续的守望者。　　关键词：基督教文化语境；神性维度；生态伦理；秩序　　Abstract：Viewsofanthropocentric，theocentricandbiology?centricareallimportantecologicalethicsperspectives.Withadivinedimension，theocentricecologicalethicsinsiststhattheworldiscreatedbyGod’sla

3、wandthecoreprincipleofecologicalsystemisthatGodexistsintheworldandtheworldisinGod.Inecologythereexistorderswhichformthefoundationofhealthyecology.Restisindispensabletodivineecologybecausedevelopmentandsustainabilitycomewithrest.Tolove，tocherishandtoprotectaretheneedsofeco

4、logicalorder.HumanbeingsmustloveecologyasGoddoes，notinhumanmanners.Disordersinsoulswillcausedisordersinecology.Onlywhenpeople’smindsareinorderandatpeace，canpeople“haveeverythingwithoutpossessinganything”.Tosolvetheecologiccrisiswehavetorestoreoriginalordersinecology.Ecolo

5、gicalethicswithadivinedimensionisthewatcheroforders，love，justiceandsustainabilityinecologicalsystem.　　Keywords：Christianculturalcontext；divinedimension；ecologicalethics；order　　施韦泽说：“敬畏生命的伦理是无所不包的爱的伦理，是合乎思想必然性的耶稣伦理。”2关乎生态的耶稣伦理，就是基督教语境中的神性维度的生态伦理。要清晰梳理宇宙生态秩序原理，要让正当的生态伦理轻风细雨

6、般化于人类日常行为，在更深层面，悄然无声、自觉自愿甚至心怀感激地践行出来，“以上帝为中心”的生态伦理起关键作用。可以说，“以生物为中心”的生态伦理是理性层面的、人性维度的人理；“以上帝为中心”的生态伦理是启示层面的、神性维度的天理。梭罗说：“人的命运决不能靠理性去探究，因为人无非是平庸之辈……我无法说服我自己。上帝一定能说服。我能计算出一个算术难题，却解决不了任何道德问题。”3人理往往是相对的、有限的、暂时的；天理是绝对的、无限的和永恒的。可以说“以生物为中心”是目标，“以上帝为中心”是保障。也可以说，“以生物为中心”的前提条件是“以上帝

7、为中心”。　　一、创造的生态伦理　　创造是神性生态伦理的开端。《圣经》中，“‘创造’是用来表示上帝最初的创造、他的历史中的创造和完成了的创造”1。希伯来文中，创造有两个意思，一、bara，特指神的创造，指“从无到有”的创造，指“开始新事物”，特指神在原初创造宇宙世界，“神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木”2，“神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中”3。这样的创造，就是从无到有的创造，是Fromnothingtobeing。基督教语境中，“创造”一词是只与上帝对应的专用词。二、bara，也有“从乱到序

8、”的“重新创造”或“第二次创造”的意思。“神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来”4，是第二次创造。上帝创造世界的第一个过程，是从无到有；“第二个创造过程，即是‘从乱到序’”。开始时，时间、空