火文化在商丘的前世今生.doc

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1、火文化在商丘的前世今生　　【摘要】文章以火神台为例详细阐述了商丘火文化的渊源、内涵及发展。　　【关键词】商丘；火文化；火神台　　电影《无人区》中开篇就讲到“人和动物最大的区别是人会用火。”最早的火是自然界的一种表象，原始社会的人类对于火用爱恨交加这个词语最确切不过了。那时的人类可能遭遇雷电、火灾，这种灾难让人类长期选择一种逃避的方式对待火。在长期的劳作中人们又渐渐发现了火的性能，火可以帮助人类取暖，可以帮助人类驱逐猛兽，可以帮助人类煮熟食物等等。总的来说，火的出现让人类增强了御寒、自我保护的求生能力。对于火的使用，使人类

2、结束了茹毛饮血的那个野蛮时代，是人类文明的一个新篇章。　　由此，发明钻木取火的燧人氏成为了人们尊称的‘火祖’，为纪念其的贡献现在人还修建了位于商丘西南方向一座硕大的墓冢——燧皇陵。陵积面积6724平方米，汉白玉雕栏环饰，中景为燧人氏雕像，近景为气势恢宏的石牌坊。加上外围的苍松翠柏掩映，石人、石马位列两侧的林荫道路，整体景观蔚为壮观，参观者络绎不绝。　　距离燧皇陵不到300米处，与其遥遥相望的就是商丘人人皆知的火神台景观。这里便是埋葬阏伯的地方，又名‘阏伯台’。传说，将火种得以保留下来的阏伯被人们尊称为火神。阏伯为了保存火

3、种专门将其放置于一个高地，供人们随时取火，后来他死后人们为了纪念他，便葬于这高丘之上，后人称为‘火神台’。在唐《括地志》记载中所述“宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也。”由此我们可以看到商丘二字的来历与火有着不解之缘。　　从古至今，火祖、火神在商丘一带人的心中已经成为一种精神力量。火文化也在悄无声息的影响着一代又一代的商丘人。作为火文化象征性的火神台更成为了商丘人深入人心的建筑代表。在《商丘大观》中记载元代大德年间在台上建大殿、拜厅、东西禅门、钟鼓楼，台前建山门、戏楼。我们今天看到的火神台建筑为圆形夯土筑成，台高35米，台基

4、周长270米。虽已是几经修复后的模样，但殿宇飞檐走兽，造型别致精巧，古朴典雅，仍不失是一个典型的中国传统建筑。并且有相关文献中提到中国天文台和南京紫金山天文台都认为这里是中国最早的观星台，所以对于它还有一种叫法即‘火星台’。因此，它具有很高的历史和学术价值。　　提到火神台，商丘本地人总会说到商丘最为古老和盛大的火神台庙会。它是由人们对祖先阏伯的祭祀演变而来，距今已延续四千多年的时间。山东、河南、安徽、江苏等周边省的群众，每年农历正月初七，纷纷涌向火神台，以表示对阏伯的崇敬。年复一年日复一日，这边成了一种当地的民俗。因为火

5、神居住在高台之上，所以在豫东地区，人们也将朝拜火神阏伯俗称为“朝台”。　　许多参加祭祀和庙会的人们，会用各种方式祭祀阏伯。根据一些文字信息表示，随着时间的推移，至唐代已发展成相当隆重的庙会。火神台庙会至清代乾隆年间最为盛大。每逢庙会，各地的地方戏如有地方特色的豫剧；曲艺如山东快书、河南坠子等；杂技、魔术及高跷、武术等等各种民间艺术的表演令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花枪、面人、糖人等手工艺品，品种繁多，制作精巧，造型美观，色彩鲜艳，尽显民间艺术水平。其叫卖声也是各色腔调，此声盖过彼声。花样繁多，

6、队伍之大，难以用语言描述。最压轴的当属本地百姓晚上表演的“火龙舞”。龙是中华民族的象征，火是火神功绩的体现，火龙与青龙相对起舞，二龙戏珠，百般花样唢呐、盘鼓等演奏出吉祥如意的气氛。庙会一直延续至元宵节便会渐渐恢复往日的平静。再次期间，我们不光能看到各色杂耍，听到各种经典戏曲，还可以品尝到各色小吃，购买各种民间工艺品，可谓是应有尽有，也难怪它能让四面八方的商客汇集于此。　　所以，它不管在历史角度还是庙会时所展现的各种民间艺术形式都是商丘本土所独有的，从火祖、火神到对于他们的敬仰祭祀，再到后期发展独树一帜的庙会活动，都是商丘

7、火文化精神世代相传的见证。　　火神台在商丘人的心中越发的重要，然而，对于很多外地人来讲还是知之甚少。现在的火神台已经与华商文化广场连为一体，广场总面积65268平方米，共有4个主体工程：王亥像、万商广场、富商大道和三商之门。这里不仅是“商”文化的再现，也是商丘新的旅游观光场所和地标。伴随经济的发展，越来越多的人开始重视商文化，景观规划的连接可以让更多的来商之人认识火神台，了解商丘的火文化。在火神台高台以北是一块有些荒废的空地，这也将是今后发展规划的一个重要景点衔接点，对于火神台来讲也是一个景点延伸。　　商丘地区位于豫、鲁

8、、苏、皖四省结合部，地势平坦，四季分明，有着承东启西、通南达北的区位优势。特别是在近十年，各种运动会等的取火仪式都选择了商丘，这也让更多的人知道了商丘。越来越多的人知道了商丘是华夏文明火之源。如果想让商丘更早的走到世人的面前，我们必须立足火文化，以火神台为发展契机，弘扬传播火的文化精神，让更多的国人了解火文化，知道商