彩色摄影的教父.doc

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1、彩色摄影的教父　　认为这些照片反映了真实生活。如若不仅仅照片，就连这地方本身都成为艺术作品，那将是无比奇妙。同样奇妙的是，如若遐想，孟菲斯及其周边的当地日常生活实际上会比它在别处所呈现的更加入木三分，形式上更为清晰，更具虚构性，以及动机上更加难以窥探，这便赋予最为普通的原始素材难以言喻的戏剧般可能性。扼腕的是，我们怀疑的天性让其难以相信；相反，我们更惯于认为一件艺术作品中的意义随同艺术家的想象力和变戏法一道而来。　　当艺术家回应创作内容的问题时，他们往往装作如德加那样宣称自己的作品与芭蕾舞者毫无关联，抑或是假装为詹姆

2、斯・艾吉那般解释自己的小说不需要娴熟的技法，这是一种绝对论的腔调和无益于事的姿态。两种态度倒是干净利索，能让艺术家简明地撰写此文之时，我尚未游历过孟菲斯，也未曾抵达密西西比州北部，是故，我无从断定本书中的照片与那片土地以及当地的真实生活多么地切近。然而，我曾踏足经由艺术作品描绘过的其他地方，并且发现倘若我们先见到艺术作品，随后看见未经修饰的现实，那么，诗歌或图片会是一种直趋真实的记录――但是，一件描述我们早已熟知事物的新的艺术作品，看起来反倒像我们自己的护照照片那般陌生而又刻意。　　因此，如果一位毫无所知之人在时宜之

3、下发现本画册中的人物和土地与其照片看起来惊人相似，那么此人很有可能会回答一些难以回答的问题，然后回到创作之中。如果一位艺术家真的承认他无法确定作品内容的哪一部分是汲取自生活，哪一部分又来源于艺术，甚至，还有可能无法对这两者之间的界限作出精确的划分，那么我们可以认为他难以胜任这份工作。　　我曾听威廉・埃格尔斯顿说起他照片中的所谓主题只是为拍摄彩色照片所拟的托辞罢了――一种德加式的态度。尽管我认可如此去想，或是假装如此去想，对他来说是有好处的，但我始终无法相信他。在我看来，本画册所复制的照片关乎摄影师的故土，关乎他的处境

4、，这都是那两个词的重要含义。我们也可以说，关乎他的身份。　　如果真是如此，不意味着这些图片并非与摄影无关，因为这两个问题不是互为补充，而是相互依存。无论一张照片关于什么，它都不可避免地与摄影有关，是其所表达之义的载体与媒介。无论一名摄影师的直觉或意图为何，它们都必须经过修改或调整以符合他的艺术的种种可能性。因此，如果我们把这些图片视为照片，我们也有可能发现，或是察觉到，它们之中有一些更为私密，更是有意，并且更加混乱的含义。　　摄影是一个视觉编辑的系统。究其根底，它是如何在合适的时机站在恰当的位置上，从取景框中选取你所

5、见的一部分。类似对弈，或者写作，它是如何在所给的可能性之中进行选择，但就摄影而言，其可能性并非有限而是无穷。现今世界之中充斥着数之不尽的照片，并且，令人诧异的是，他们全然不同。哪怕是最擅于模仿的摄影师也无法精准复制一位受人尊崇大师曾创作的作品。读者全然不用挪动身姿，只需用傻瓜相机或是徕卡相机拍上一卷，就足以证明：随心所欲地按动相机，迅捷且不用思考。当胶卷被冲洗出来时，每一帧画面都将定义一个不同于任何既定内容的主题。更为糟糕的是，一些照片看起来还有点意思。就连银行中记录来来往往人群的自动式相机，其中的事实和关联也会让目

6、击者吃惊。　　对摄影师来说，与盲目和机械化相机的智巧一决高下并非易事，但是摄影师可以发挥自己的聪明才智。借助摄影，人们可以立刻排除前九十九次不如人意的构图，并在第一百次时做出正确的选择。这种选择基于传统与直觉，在任一门艺术中都是如此，但在摄影中，这种创作上的无拘无束与丰富可能性都得益于重视良好直觉。摄影师面对的难题可能过于庞杂以至无法运用理性去解决。这也是摄影师为何在确定其拍摄主题时犹豫不决，而当他们寻找别的东西时，又会忽略记录许多可能是有趣的画面。　　美国摄影家罗伯特・亚当斯曾对这一犹豫的过程及其作用写道：“摄影师

7、反反复复地前后踱步，十分之滑稽地看着相机；他想方设法的转换难以计数的取景角度，这一行为惹恼了家人和朋友；若被问及，他便解释是为了得到最佳的构图，才会犹豫不决。他的意思是，一位摄影师需要画面形式，即各种形状之间正确无疑的组合，一种使所有元素之间都同等重要的视觉稳定性。简而言之，摄影师希望发现一种精确而又平静的张力。　　“显然，体现这种平静的图片，全然不同于我们往车窗外偶然一瞥。尽管只是取自真实之一瞬，摄影师所记录下来的画面形式也各不相同，因为它暗含了一种超越自身的秩序，无论一处风景中所有组成部分多么的不尽完美，它们也能

8、天衣无缝地接合在一起。”　　形式可能是艺术之要点，其目的并不是创造一些真实无瑕疵的事物，而是能够流畅地自圆其说。在摄影中，对形式的追求竟已到了一个出乎料想的地步。在这门特定的艺术中，形式与主题被同时定义。甚至相较于传统艺术，这两个要素无法避及地交织在一起。事实上，形式与主题有可能是统一的。或者，如果它们不同，人们可能说，一张照片的主题不是它的起