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时间:2020-04-28
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1、为何我们对平凡的生活深怀恐惧 “如果在三十岁以前,最迟在三十五岁以前,我还不能使自己脱离平凡,那么我就……。” “可什么又是不平凡呢?” “比如所有那些成功人士。” “具体说来。” “就是,起码要有自己的房、自己的车,起码要成为有一定社会地位的人吧?还起码要有一笔数目可观的存款吧?” “要有什么样的房,要有什么样的车?在你看来,多少存款算数目可观呢?” “这,我还没认真想过……” 以上,是我和一名大一男生的对话。那是一所较著名的大学,我被邀讲座。对话是在五六百人之间公开进行的。我觉得,他的话代表了不少学子的人生
2、志向。 我已经忘记了我当时是怎么回答的。然此后我常思考一个人的平凡或不平凡,却是真的。 平凡即普通。平凡的人即平民。《新华词典》特别在括号内加注――泛指区别于贵族和特权阶层的人。 做一个平凡的人真的那么令人沮丧么? 三十年代的中国,也很盛行过同样性质的文化倾向,体现于男人,那时叫“五子登科”,即房子、车子、位子、票子、女子。一个男人如果都追求到了,似乎就摆脱平凡了。同样年代的西方的文化,也曾呈现过类似的文化倾向。区别乃是,在他们的文化那儿,是花边,是文化的副产品;而在我们这儿,在七八十年后的今天,却仿佛渐成文化的主流。
3、这一种文化理念的反复宣扬,折射着一种耐人寻味的逻辑――谁终于摆脱平凡了,谁理所当然地是当代英雄;谁依然平凡着甚至注定一生平凡,谁是狗熊。 中国古代,称平凡的人们亦即普通的人们为“元元”;佛教中形容为“芸芸众生”;在文人那儿叫“苍生”;在野史中叫“百姓”;在正史中叫“人民”,而相对于宪法叫“公民”。没有平凡的亦即普通的人们的承认,任何一国的任何宪法没有任何意义。“公民”一词将因失去了平民成分而成为荒诞可笑之词。 我联想到了曾与一位“另类”同行的交谈。 我问他是怎么走上文学道路的。 答曰:“为了出人头地。哪怕只比平凡的人们
4、不平凡那么一点点,而文学之路是我唯一的途径。” 见我怔愣,又说:“在中国,当普通百姓实在太难。” 屈指算来,十几年前的事了。十几年前,我认为,正像他说的那样,平凡的中国人平凡是平凡着,却十之七八平凡又迷惘着。这乃是我们的某些下一代不畏死而畏平凡的症结。 于是,我联想到了曾与一位美国朋友的交谈。 她问我:“近年到中国,一次更加比一次感觉到,你们中国人心里好像都暗怕着什么。那是什么?” 我说:“也许大家心里都在怕看一种平凡的东西。” 她追问:“究竟是什么?” 我说:“就是平凡之人的人生本身。” 她惊讶地说:“太不可
5、理解了,我们大多数美国人倒是都挺愿意做平凡人,过平凡的日子,走完平凡的一生的。你们中国人真的认为平凡不好到应该与可怕的东西归在一起么?” 我不禁长叹了一口气。 我告诉她,国情不同,故所谓平凡之人的生活质量和社会地位,不能同日而语。我说你是出身于几代的中产阶级的人,所以你所指的平凡的人,当然是中产阶级人士。中产阶级在你们那儿是多数,平民反而是少数。美国这架国家机器,一向特别在乎你们中产阶级,亦即你所言的平凡的人们的感觉。我说你们的平凡的生活,是有房有车的生活。而一个人只要有了一份稳定的工作,过上那样的生活并不特别难。如果不能
6、,倒是不怎么平凡的现象了。而在我们中国,那是不平凡的人生的象征。对平凡的如此不同的态度,是两国的平均生活水平所决定了的。正如中国的知识化了的青年做梦都想到美国去,自己和别人以为将会追求到不平凡的人生,而实际上,即使跻身于美国的中产阶级了,也只不过是追求到了一种美国的平凡之人的人生罢了…… 十几年前,我和两位老作家出访法国,通过翻译与马赛市一名五十余岁的清洁工交谈。 我问他算是法国的哪一种人。 他说,他自然是一��平凡得不能再平凡,普通得不能再普通的人。 我问他羡慕那些资产阶级吗? 他奇怪地反问为什么? 是啊,他的奇
7、怪一点儿也不奇怪。他有一幢带花园的漂亮的二层小房子;他有两辆车,一辆是环境部门配给他的小卡车,一辆是他自己的小卧车;他的工作性质在别人眼里并不低下,每天给城市各处的鲜花浇水和换下电线杆上那些枯萎的花来而已;他受到应有的尊敬,人们叫他“马赛的美容师”。 所以,他才既平凡着,又满足着。甚而,简直还可以说活得不无幸福感。 我也联想到了德国某市那位每周定时为市民扫烟囱的市长。不知德国究竟有几位市长兼干那一种活计,反正不止一位是肯定的了。因为有另一位同样干那一种活计的市长到过中国,还访问过我。因为他除了给市民扫烟囱,还是作家。他会几
8、句中国话,向我耸着肩诚实地说--市长的薪水并不高,所以需要为家庭多挣一笔钱。那么说时,一点儿也不觉得有什么不好意思…… 无论过去、现在,还是将来,平凡而普通的人们,永远是一个国家的绝大多数人。任何一个国家存在的意义,都首先是以他们的存在为存在的先决条件的。 而一个连不平凡
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