论直觉主义的双重面孔.doc

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1、论直觉主义的双重面孔　　在经典哲学原理提供的思维框架中，以直觉、灵感、顿悟形态出现的悟性不仅没有获得高于理性的准确定位，而且在认识论与实践本体论中通常是缺位的。这一缺位带来的后果是：在人文领域，把美学、艺术鉴赏、道德内省乃至于宗教体验置于一个不适当的、甚至是缺席的位置；在自然科学领域中，以推理、论证、证明的逻辑取代了发明与发现的心理学；在社会领域，采用双重标准；等等。作为一种针对把理性强调过了头的时代性补充，或作为对仅有感性―理性，主观―客观之类二元思维向度的一种超越，自上世纪之交，在人文与自然科学领域同时

2、兴起的直觉主义思潮无疑具有内在的合理性和积极意义。然而，自20世纪60年代后，论直觉主义的双重面孔　　在经典哲学原理提供的思维框架中，以直觉、灵感、顿悟形态出现的悟性不仅没有获得高于理性的准确定位，而且在认识论与实践本体论中通常是缺位的。这一缺位带来的后果是：在人文领域，把美学、艺术鉴赏、道德内省乃至于宗教体验置于一个不适当的、甚至是缺席的位置；在自然科学领域中，以推理、论证、证明的逻辑取代了发明与发现的心理学；在社会领域，采用双重标准；等等。作为一种针对把理性强调过了头的时代性补充，或作为对仅有感性―理性

3、，主观―客观之类二元思维向度的一种超越，自上世纪之交，在人文与自然科学领域同时兴起的直觉主义思潮无疑具有内在的合理性和积极意义。然而，自20世纪60年代后，论直觉主义的双重面孔　　在经典哲学原理提供的思维框架中，以直觉、灵感、顿悟形态出现的悟性不仅没有获得高于理性的准确定位，而且在认识论与实践本体论中通常是缺位的。这一缺位带来的后果是：在人文领域，把美学、艺术鉴赏、道德内省乃至于宗教体验置于一个不适当的、甚至是缺席的位置；在自然科学领域中，以推理、论证、证明的逻辑取代了发明与发现的心理学；在社会领域，采用双

4、重标准；等等。作为一种针对把理性强调过了头的时代性补充，或作为对仅有感性―理性，主观―客观之类二元思维向度的一种超越，自上世纪之交，在人文与自然科学领域同时兴起的直觉主义思潮无疑具有内在的合理性和积极意义。然而，自20世纪60年代后，论直觉主义的双重面孔　　在经典哲学原理提供的思维框架中，以直觉、灵感、顿悟形态出现的悟性不仅没有获得高于理性的准确定位，而且在认识论与实践本体论中通常是缺位的。这一缺位带来的后果是：在人文领域，把美学、艺术鉴赏、道德内省乃至于宗教体验置于一个不适当的、甚至是缺席的位置；在自然科

5、学领域中，以推理、论证、证明的逻辑取代了发明与发现的心理学；在社会领域，采用双重标准；等等。作为一种针对把理性强调过了头的时代性补充，或作为对仅有感性―理性，主观―客观之类二元思维向度的一种超越，自上世纪之交，在人文与自然科学领域同时兴起的直觉主义思潮无疑具有内在的合理性和积极意义。然而，自20世纪60年代后，论直觉主义的双重面孔　　在经典哲学原理提供的思维框架中，以直觉、灵感、顿悟形态出现的悟性不仅没有获得高于理性的准确定位，而且在认识论与实践本体论中通常是缺位的。这一缺位带来的后果是：在人文领域，把美学

6、、艺术鉴赏、道德内省乃至于宗教体验置于一个不适当的、甚至是缺席的位置；在自然科学领域中，以推理、论证、证明的逻辑取代了发明与发现的心理学；在社会领域，采用双重标准；等等。作为一种针对把理性强调过了头的时代性补充，或作为对仅有感性―理性，主观―客观之类二元思维向度的一种超越，自上世纪之交，在人文与自然科学领域同时兴起的直觉主义思潮无疑具有内在的合理性和积极意义。然而，自20世纪60年代后，论直觉主义的双重面孔　　在经典哲学原理提供的思维框架中，以直觉、灵感、顿悟形态出现的悟性不仅没有获得高于理性的准确定位，而

7、且在认识论与实践本体论中通常是缺位的。这一缺位带来的后果是：在人文领域，把美学、艺术鉴赏、道德内省乃至于宗教体验置于一个不适当的、甚至是缺席的位置；在自然科学领域中，以推理、论证、证明的逻辑取代了发明与发现的心理学；在社会领域，采用双重标准；等等。作为一种针对把理性强调过了头的时代性补充，或作为对仅有感性―理性，主观―客观之类二元思维向度的一种超越，自上世纪之交，在人文与自然科学领域同时兴起的直觉主义思潮无疑具有内在的合理性和积极意义。然而，自20世纪60年代后，论直觉主义的双重面孔　　在经典哲学原理提供的

8、思维框架中，以直觉、灵感、顿悟形态出现的悟性不仅没有获得高于理性的准确定位，而且在认识论与实践本体论中通常是缺位的。这一缺位带来的后果是：在人文领域，把美学、艺术鉴赏、道德内省乃至于宗教体验置于一个不适当的、甚至是缺席的位置；在自然科学领域中，以推理、论证、证明的逻辑取代了发明与发现的心理学；在社会领域，采用双重标准；等等。作为一种针对把理性强调过了头的时代性补充，或作为对仅有感性―理性，主观―客观之类二元思维向