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《2020版高中语文《孟子》选读7仁义礼智我固有之课件新人教版《先秦诸子选读》.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、七、仁义礼智,我固有之【基础自测】一、下列各句中加点词语的字形或读音不正确的一项是()A.天寒地冻,看见麻雀在光溜溜的树枝上叽叽喳喳,跳上跳下,忍不住心生恻(cè)隐。﹒B.那些有关隋朝的记载,虽出自稗(bǎi)官野史,但其真实性比有关“正史”似乎还要可靠。C.守一方净土,许身孺子终生。他,如一株莲花,扎根于湖区教育的沃土三十年。D.他曾常年在寸草不生、沙暴肆虐、冬季泼水成冰、夏季流金铄石的极端恶劣环境中工作。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒【解析】选B。“稗”应读作bài。二、积累熟语,并判断词语运用的正误。1.恻
2、隐之心:恻,悲伤。隐,伤痛。恻隐,同情,见人遭遇不幸而有所不忍。指怜悯受苦受难者的心情。2.自暴自弃:暴,糟蹋、损害。弃,鄙弃、放弃。指自己甘心落后,不求上进。【运用】(判断下列加点词语运用的正误)1.大学生王亚的可贵之处,就在于他有恻隐之心,通过网络外卖为流浪汉送上一份关怀和温暖。“最暖订单”有价而情义无价。()﹒﹒﹒﹒√2.班上发育较迟的孩子,在同伴都长高的时候,对自己的短小身材会感到自暴自弃。()﹒﹒﹒﹒×。“感到自暴自弃”搭配不当,也不合逻辑。可以改为“自惭形秽”。三、名句默写1._____
3、_________,______________;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。2.______________,______________;羞恶之心,人皆有之。答案:1.恻隐之心 仁之端也2.恻隐之心 人皆有之【文言梳理】一、通假字1.非所以内交于孺子之父母也(“___”通“___”)2.若火之始然(“___”通“___”)内纳然燃二、一词多义三、指出下列加点词的活用类型并释义形容词活用①舜明于庶物(形容词作动词)_____②夫仁,亦在乎熟之而已矣(形容词的使动用法
4、)___________③旷安宅而弗居(形容词的使动用法)___________﹒﹒﹒明白使……成熟使……空闲四、指出下列文言句式的特点①无恻隐之心,非人也。(判断句)②非所以内交于孺子之父母也。(介宾短语后置)③五谷者,种之美者也。(定语后置句、判断句)五、翻译文中重要句子1.凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。译文:__________________________________________________________________________________
5、________________________________________。所有具有这四种发端的人,若晓得扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧(最终会形成燎原之势),就像泉水开始流出(最终将汇聚成大江大河)2.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。译文:_________________________________________________________________________仁、义、礼、智,不是从外部给予,自己本来就拥有这些,只是人们不用心想罢了。3.人之所以异于禽兽
6、者几希,庶民去之,君子存之。译文:______________________________________________________________________________。人跟禽兽不同的地方只有一点点,一般人丢弃了它,君子则保存了它(所以他才成了君子)4.反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。译文:__________________________________________________________________________________________
7、__________________________________。反省自己,自己是真诚的(即行仁、行义等都发自内心),再没有比这更大的快乐了。竭力以推己及人的恕道去做,追求仁德没有比这更近的了5.旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!译文:__________________________________________________!空着安适的住宅而不居,舍弃正确的道路而不走,可悲啊【文本研读】一、阅读文中语段,完成1～3题。孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不
8、忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,——(1)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。(2)有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而
