【尚美学堂国学经典解读】子曰：“射不主皮为力不同科古之道也”.docx

《【尚美学堂国学经典解读】子曰：“射不主皮为力不同科古之道也”.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、个人收集整理-ZQ【尚美学堂国学经典解读】子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也”【原文】子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也.”【译文】孔子说：“比赛射箭不是去比赛能否射穿靶子（而是比赛能否射中靶心），因为每个人地力气大小不一样，这是自古以来地规矩.”b5E2R。【解读】自古以来，衡量箭术地标准就是能否射中靶心，是十环还是九环，至于是否能穿透靶子，只是说明力量地大小不同罢了，和射箭技巧有什么关系呢？如果用儒家观点来解释，这便是“过犹不及”地道理，射穿靶子和偏离靶心都是一样技巧不足地表现，而只有使箭正钉在靶心上才是最恰到好处地.p1Ean。换种思维来讲，射穿靶子其实是自我情绪或气力失控地结

2、果，我们往往说“发力容易收力难”，衡量一个人地高低水平往往不是在于其“发力”地一刻，而在于其最后是否能“收住自己地力量”，这便是“收”与“发”地学问.只有达到“收发自如、恰到好处”才是最高地境界.DXDiT。《三国演义》里地神箭手黄忠在长沙大战关羽时，就恰如其分地描述了这样“收发自如”地箭术，黄忠当时为了报关羽对自己马失前蹄时地不杀之恩，于是在双方作战时故意射中了关羽地帽缨，当时，黄忠射出地箭正是“恰到好处”，箭即没有射偏，也没有穿透，而是恰好插在了关羽地帽缨上，让关羽大吃一惊，知道黄忠是为了报恩，于是连忙鸣金收兵.RTCrp。2/2个人收集整理-ZQ《中庸》上讲：“喜怒哀乐之未发，谓之中，

3、发而皆中节，谓之和.”所谓“发而皆中节”其实讲地也正是“即不会过，又不会不及”地“收发自如、恰到好处”地境界.5PCzV。来源:尚美学堂2/2