《道德经》中的管理之学：大巧若拙.doc

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1、《道德经》中的管理之学：大巧若拙　　第四十三章　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。　　第四十四章　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。　　第四十五章　　大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。　　管理之学：管理是天下最柔弱的东西，比不上钻石的坚硬，她却能驾驭与控制世界所有的东西，如国家与企业，男与女，还有大自然的一切。因为管理使一切和谐，并且遵循她定下的规律与规则运行。柔能克刚，弱能胜强。就算最难以管理的员

2、工都会对她俯首贴耳，乖乖顺从。有形的东西，能够进入有缝隙的地方；而无形的东西，能够进入没有缝隙的地方。管理是一种理论与实践活动，是一种自然规律，看似有形，却又无形，看似无形，却又有形。管理是稳如泰山，又变化莫测。她施行的不言教化，无为而治，让所有一切混乱中有秩序，个个遵照执行，却很少有人知道，管理所起的作用是如此之大。　　名声、名气、名誉和身体的健康相比较，你更应该珍惜哪一个？生命与财产、财富你认为哪一个最重要？得到的东西与失去的东西相比较，你觉得哪个更糟糕？作为管理者与领导者来说，相信身体健康与生命比名利更重要，更值得人去珍惜。名去了，你虽然说是很平凡，但是能苟活于世，能享受生

3、命中的点点滴滴幸福。利去了，你虽说现在很贫穷，但是你将来能通过劳动与智慧重新获取利。名这东西，人死后，都不知道了，都听不到与看不到了，要名有什么用？利这东西，生不带来，死不带去，要利有什么用？人在这世上，唯一最宝贵的财富莫过于是健康与生命。能够身体健康，没有病痛；能够活得更长寿一些，得到了生命与健康，你还有什么不知足的？得到的东西，不要太高兴；失去了东西，不要太悲伤。名利皆是身外之外，为什么你还看不透，看不开呢？过分吝啬与惜爱，一定会在不为人知的方面造成极大的浪费；过多的收藏，一定会出现意外而造成巨大的损失。物极必反，事物的规律就是这样的。知足就会懂得珍惜与享受幸福，不知足就会贪

4、婪与邪恶，内心充满痛苦，甚至于搞邪门歪道，害人又害己。懂得停止，就不会遭遇危险；懂得放弃，就会有收获；懂得人生的真谛，就不会在人世间白活一趟。长久的东西，都是因为知足常乐与知止不殆造成的。不长久的东西，是因为贪婪与不知道停止的欲望造成的。　　人无完人，金无足赤。没有绝对完美的东西与事物。有缺陷，才符合人性与生活。完美的成就是建立在有缺陷的基础上的。离开了缺陷，就谈不上完美。绝对完美与太完美，本身就是最大的缺陷。有缺陷的东西能持久，而不会衰败。水盈满了，会溢出，甚至于形成洪水，毁灭一切。最盈满的人，会变得很骄傲，很自大，于是就会犯错误，最后功败垂成。所以，盈满一定要留有虚空，这样使

5、用它却不会穷尽。似乎有弯曲的事物，却是最刚直的，因为不怕折断。好像很笨拙的事物，却是最灵巧的，因为不会被限制。似乎口拙的人，却是最善辩的，因为懂得保留。事物最厉害的地方，就是会隐藏自己的优势与优点，不会轻易显山露水。所以弯曲隐藏着刚直，笨拙隐藏着灵巧，口拙隐藏着善辩，一切都深藏不露。清静能克服严寒，寒冷能克服酷热，事物都是相生相克，既相互依存，又相互克制。如果在企业中，你觉得想要有所作为，建议你无为而治，保持清静，不折腾，不劳民伤财。清静其实是无为而治管理的一个法则。