《自己的花是让别人看的》文本细读.doc

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1、《自己的花是让别人看的》文本细读《自己的花是让别人看的》这篇课文是季羡林老先生写的一篇关于德国人养花的文章。德国人养花和我们中国人不一样，中国人养花是在家里，目的是供自己欣赏；而德国人养花不仅为了自己欣赏，更是为了别人欣赏——在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，又能欣赏别人的花。季羡林老先生从德国人养花这件事中深深地感受到了德国人“人人为我，我为人人”这种民族品质的可贵。几十年后，季羡林老先生再次来到德国。他看到的依然是满街的鲜花，依然是“人人为我，我为人人”的民族品质。不禁感慨：多么奇丽的景色！多么奇特的民族！

2、读完文章后，我也被德国人的这种精神感动着。“给予、奉献”一直以来是每一个炎黄子孙所津津乐道的，然而就是这么一件小事，却让我们无地自容。我们常常为了一点鸡毛蒜皮的小事而争得面红耳赤；对自己喜欢的东西更是珍藏之极，不会让他轻易露面。在反观异国他乡的德国，却从不起眼的小事中给了我们一棒槌。那作为一名编者，它选这篇文章进入教材的目的是什么？我想不仅仅是让学生知道德国人爱养花和德国人“人人为我，我为人人”的民族品质吧，他就是想通过课文传达给学生一种品质——“人人为我，我为人人”。作为教师，面对这篇文章我们要引领学生怎样走一遭呢？“多么奇丽的

3、景色！多么奇特的民族！”是季老对德国民族精神的一种由衷赞叹。那“奇丽的景色”到底指的是什么呢？通读全文，课文的第三段进入我们的眼帘“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇”。初次读这一段“花团锦簇、姹紫嫣红”、“花的海洋”就引起了我们的想象：红的、黄的、紫的……这儿一团，那儿一片，整条街都是这个样，这是多么美的一幅画呀！走在这样的街上，不就是进入了一座“空中花园”吗？这难道不算一幅奇丽的景色呢？再细细的读读这一段，有一个词进入了

4、我们的视线——山阴道。大家都有过爬山的经历：夏天到了，走在山中的小路上，满目葱郁，星星点点的小花，偶尔还会飞过几只蝴蝶或是鸟儿。无论你的心情多么沉重，面对此情此境，你都会变得开朗起来。这样的景色有多少呢？不是一条街，也不是两条街，而是每一条街。当我们走过第一条街时，看到的是……；转过街角，来到第二条街，看到的依然是……；走过每一条街，看到的是……。假如我们就是一个身心疲惫的游客，面对此情此境，我们的心情如何？假如我们是一名留学德国的莘莘学子，面对此情此境，我们又有何感受呢？再细细的体味这一段，我们不禁质疑：大街上的美景就是奇丽的景

5、色？花圃比这儿美丽多呀了，为什么没有人称颂呢？细细的比较，我们发现了其中的差别：花圃中的美景不是人人都能见到的，而大街上的美景是每一个人都有机会欣赏到的。换个说法，花圃中的景色是人们为了它的商业价值而创造的；大街上的景色是百姓自觉创造的，二者同为美景，却有本质的区别。发现了这个问题，再次读课文。“家家户户都在养花。他们的花不像中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。”这几句话引起了我的注意。中国人的花“养在深闺人未识”，独自欣赏；而德国人的花却是养在临街窗户的外面，在屋子里只

6、能看到“花的脊梁”。“花的脊梁”不就是花的茎吗？我们养花不就是为了欣赏花吗？谁愿意看花的茎。但德国人就是这样养花，而且不是一家、两家，而是家家户户。正是这种独特的养花方式，才创造了大街小巷成为“花团锦簇、姹紫嫣红、花的海洋”。这才是一幅“奇丽的风景”。也就是说，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。这“奇丽的风景”又是如何产生的呢？季老不禁感叹：人人为我，我为人人。三十多年后，季老又来到了德国。他看到大街上依然是“花的海洋”，由衷的赞叹：多么奇丽的景色！多么奇特的民族！这儿的景色固然奇丽，可在它的

7、背后是一种奇特的思维方式：人人为我，我为人人。奇丽的景色正是由奇特的民族创造的。作为教师，我们又该如何将“人人为我，我为人人的”品质渗透到学生的思想中呢？靠单纯的说教，根本起不了作用。只有走进这个奇特民族的内心，才能够达到目标。那就在寻找完“奇丽的景色”之后，让学生化身为一位生活在德国的居民：假如你就是这条街上的一位主人，当你看到自己的花时，心中有何感想？当你看到邻居家的鲜花时，又有何感想呢？当你看到满街的鲜花时，又有何感想呢？在这层层递进的说话练习中，学生不知不觉就懂得了“人人为我，我为人人”，尤其是“我为人人”蕴含的道理。