文学社写作讲座.doc

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1、文学社作文指导讲座炼识与写作的关系炎陵十都中学吴榜华【前言炼识是写作的初阶】所谓炼识，就是通过一定的积累来培养敏锐的感受力和洞察力。清代学者叶燮将写作能力分为四种,即“才”、“胆”、“识”、“力”，四者无缓急，而以“识”为先。他认为识是依托，识是根本，“惟有识，则能知所以，拓所备，知所决”。才、胆、力三者一刻也不能离开识的指导。“无识而有胆，则为妄，为卤莽，为无知，其言背理叛道，蔑如也。无识而有才，虽议论纵横，思想挥霍，而是非淆乱，黑白颠倒，才反为累矣。无识而有力，则坚僻妄诞，是以误人而惑世，为害甚烈。”这几句话从正面来讲，那就是：有胆须

2、有识——以识驭胆，方能刚中带柔，破中有立，言辞辩证，切中肯綮，令人心悦诚服；有才也须有识——以识展才，方能最大限度地运用自己的知识和天赋，洞察幽微，明辨是非，激浊扬清，挽狂澜于既倒，化腐朽为神奇；有力更须有识——以识运力，方能弘扬正气，鞭挞丑恶，规世劝善，建言立德。总之，识是一种超常的能力，是智慧的光芒，领航的灯塔，开山的巨斧，激发灵感的电光火石，挥如椽巨笔，写锦绣文章，这是识的魔力与神奇。清代学者刘熙载也有类似的论述，“文以识为主”,“才学识三长，识尤为重”。识是文章的主脑，是文章的灵魂，识见的质量直接影响到文章的质量。识高一尺，文高一

3、丈。南宋文艺批评家严羽说：“夫诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”所谓读书穷理极至，就是主张炼识。炼识的途径主要有两种，一是“行万里路”，就是通过具体的生活阅历积累生活的直接经验，为写作积累生活素材,司马迁，李太白等都曾遍游祖国的名山大川，为创作积累了丰富的素材，而且，宋代苏辙也在其“养气”说中特别重视这一点；但是，这对于我们中学生来说是不现实的。二是“读万卷书”，杜甫有“读书破万卷，下笔如有神”之说，孟子也“善养我浩然之气”，读书养气的重要作用就是炼识。像现代的鲁迅、胡适、郭沫若等大师，都是饱读诗

4、书而且是学贯中西的巨匠。我们不一定都能成为这些日月一样光芒四射的划时代的巨匠，但他们都的是从幼小时候起步、从细小之处入手的。读书可以突破时空的限制而又迅速扩大生活阅历和知识积累，因此读书是一条捷径。所以,炼识应该是步入写作的初阶。1、从作文本质属性说起【智慧故事·聪明的仆人】在斯威夫特博士家附近住着一位富有的老妇人，她时常打发仆人给博士送礼物。博士接受她的礼物，但从不给那位仆人任何酬谢。一天，博士正忙着写东西，那位仆人冲进他的房间，将一个包裹扔在书桌上，说道：“我的主人送给你两只兔子。”斯威夫特转过身来说：“孩子，包裹可不是这样送法呀。现

5、在，你坐我的位置，看看我是怎么送的，并要记住这个教训。”那位仆人坐了下来，斯威夫特走出去，敲了敲门，等待回音。仆人说：“进来。”博士进了门，走到桌旁说道：“先生，我的女主人向您致以亲切的问候，并希望您收下这两只兔子。”仆人回答说：“谢谢你，向你的女主人致谢，谢谢你们的关心。另外，这两个先令是送给你本人的。”博士笑了笑，打那以后，斯威夫特从没有忘记给那位仆人小费。【举案说法·为思想筑巢】故事中的仆人是多么的聪明。索取小费，直截了当的提出，显然羞于启齿，有失体面。怎么办？于是智慧的仆人采用了与智慧的博士进行智慧交流的方式，智取一举成功。《聪明

6、的仆人》这一小故事告诉了我们什么叫智慧以及智慧的力量。故事对我们的写作也有所启发，简言之，写作应为智作。快乐作文也好，体验作文也好，情景作文也好，生活作文也好，回归到写作的本质，写作其实就是为思想筑巢。因为表情达意是文章最重要的功能，建构思想是作文最重要的工作。思想胜，文章胜。思想是作文的灵魂所在，光泽所在，价值所在。因为具有真知灼见和真情实感的文章，即使文字再稚嫩，结构再混乱，其思想的光芒也是瑕不掩玉，光照见人。如果没有思想的光辉，徒有文字的华丽，其文章也是暗淡无光，软弱无力。因此，写作最重要的材料不仅是文字，更是思想，写作最重要的要素

7、不仅是技巧，更是智慧。回归到写作的本源，写作应该先孕育思想，再收集文字；先提炼思想，再提炼文字。从思想的源头着手，切中肯綮，从文字的末梢出发，离题万里；从思想的关键作文，事半功倍，从文字的边缘摸索，事倍功半。文以载道，思想为先，一切文章都可以被视为思想承载和运载的工具，离开了思想的文章无异于无魂之体，无本之木，无源之水。所有写作的过程都可以被当作为思想建造一个适合的载体。因此对于中小学生而言，写作其实是一件为思想这只跳动和叫唤的小鸟搭建一只鸟巢而已。衔木筑巢，辛辛苦苦，为迎接一只美丽的思想精灵入住新居而快快乐乐，这本来应该成为每一个学习写

8、作的学生的一种思想体验和语文提高。但是我们在作文的教学和写作实践中却有许多的游离和不尽人意，空筑鸟巢，而无鸟居，空有辛苦和枯燥，而无快乐和丰富。原因在于我们对于作文认识和指导的许多误区。我们较