麦当劳中的中国文化表达教案.doc

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1、麦当劳中的中国文化表达一、目标引领1、  了解麦当劳的中外文化意义。2、  理解“全球化”的内涵以及传统文化的复兴与“全球化”过程。3、  了解文化冲撞的特点。二、教材引领聚焦重点：了解文化冲撞的特点。破解难点：理解“全球化”的内涵以及传统文化的复兴与“全球化”过程。三、学法引领（五号黑体）思想方法：将生活感受与文本内容相结合，通过交流生活感受和对文本内容的理解准确把握文本要义。四、学程引领学程之一:了解麦当劳麦当劳最初是加州的一家小餐馆，由迪克•迈克唐纳和马克•迈克唐纳经营。２０世纪５０年代，雷•克罗克与迈克唐纳兄弟合伙，开始新的麦当劳式连锁经营。第一家麦当劳快餐店于１９５５

2、年４月１５日在芝加哥诺洲Des Plaines诞生。到了６０年代，克罗克又买下迈克唐纳兄弟的股份，独自掌控这个迅速膨胀的快餐帝国。在第一家麦当劳快餐店开业那天，汉堡包的标价是１５美分，全天营业额为３６６美元。而今，麦当劳在世界各地已有３万多家分店，每天为５０００多万名顾客服务，全球营业额约104.9亿美圆。麦当劳已经成为全球最有价值的品牌之一。麦当劳90年在深圳开设了中国第一家麦当劳餐厅，随后92年4月在北京王府井开设了当时世界上面积最大的麦当劳餐厅，当日的用餐人次超过万人。至今，麦当劳已经在中国17个省市的74个大中城市开设了近600家餐厅，在中国的快餐业市场占有举足轻重的地

3、位。“麦当劳不仅仅是一家餐厅”这句话精确地涵概了麦当劳集团的经营理念。学程之二:自读文本，理清结构在课前预习的基础上，再次阅读课文，了解文章结构。（可在组内研讨，组间交流研究结果）文章可以分为四个部分。第一部分(第1段)，总的述说美国的麦当劳来到中国以后发生的变化。第二部分(第2-5段)，麦当劳体现的美国文化影响了中国顾客。第三部分(第6-8段)，麦当劳来到中国以后的变与不变。第四部分(第9～11段)，文化冲撞的作用、规模及特征。学程之三:文本研习：(组内研讨，解决以下问题。以必答的方式请各组派代表回答问题)1、 美国的麦当劳来到中国以后发生了怎样的变化？明确：A美国麦当劳的三

4、个特点：快捷、价廉、被大众接受。B到中国后：快捷、价廉不复存在，但是依然被中国各种职业人、各个社会阶层所欢迎，麦当劳似乎成了文化使者，起了沟通中美文化的作用。2、人们对麦当劳文化的接受表现在哪些方面？明确：A麦当劳餐厅的平等、民主氛围B温馨的就餐环境、优良的服务吸引了各类社会人群C顾客行为的自律D吃麦当劳于体味外国文化。（要点分别在第二节的 最后一行，第三节的第一行，第四节的第三行，第五节的最后一行）3、麦当劳来到中国以后的变与不变表现在哪些方面？明确：变：A塑造成地方企业的形象。B设置“情人角”“儿童乐园”第2页共2页C营造中国式家庭气氛。不变：经营理念和方式。即第7节最后一

5、句话。（这个问题也可以这样设计：怎样理解”“北京麦当劳成为具有中国文化特色的‘美国文化’”这句话？）4、作者是怎样看待麦当劳中的中国文化表达？ 明确：作者将这个文化现象放在人类文化活动的大背景下来看，用文化交流史上的一些规律性的东西与之类比，证明麦当劳本土化的必然。（即第8节）5、文化冲撞的作用、规模及特征怎样？ 明确：作用：全球化。规模：分三个阶段，而且势头越来越猛。原因：经济全球化和现代信息技术的发展。特征：文化冲撞所引发的变动的多向性。6、全文的结论是什么？明确：“全盘西化”是虚幻的，作为人创造的文化永远是不可能被克隆的。学程之四:拓展延伸1、有人说 我们现今的一代是由肯

6、德基、麦当劳 喂养大的一代，认为中国已经开始麦当劳化，你认为对吗？参考：作为一种西式快餐，麦当劳确乎已经遍布中国的大中城市，这是一个显然的事实，但是由此断言中国文化的麦当劳化乃至危言耸听地认为殖民主义卷土冲来，只不过是一种情绪的宣泄，并没有多少经验的根据。因为在中国，所谓中国文化的麦当劳化是麦当劳的中国化同步发生的现象。在中国吃过麦当劳的人想必都知道，中国人并不是把麦当劳当做一种速食快餐，他们常常拖家带口或三五成群的在那儿边吃边聊，这种带有独特的中国文化特征的用餐方式必然使得麦当劳这种起源于西方的快餐中国化，结果是中国的麦当劳既不同于传统的中国饮食文化 ，也不同于西方的原形。 

7、同样，中国的火药、指南针、中国百姓常用的扫帚传到西方也发生了变化。西方的汽车、西服传到中国也被赋予了新的内容。著名作家冯骥才出访时，一次他出席法国人欢迎他的宴会。在这次宴会上，许多西方记者蜂拥而至，接二连三地向他提一些问题，其中一个记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？”冯骥才说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”冯骥才的回答博得了众人的喝彩和掌声。我们接纳、融合西方的真正态度应该是什么？取其精华，去其糟粕。冯骥才的话给了我们很