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1、90尝试开掘中国古典美学的现代意义韩林德,。开掘中国古典美学的现代意义已愈来愈受到美学史界的关注,。“”眼下神州大地的现代化步伐正在加快而随着艺术创造领域中百花齐放局面的形,,,成和人们的审美追求由单一趋向多元审美趣味由低品位转向高品位这一形势的出现中国现代美学的建设已迫在眉睫。,。在马列主义指导下建设中国现代美学一方面毫无疑义地应该吸收西方美学之长学术,。,上拒绝或排斥别的民族的先进东西就是自甘落后放眼欧美美学界且不说西哲对美的本,,;质的探讨有诸多发人深省之处就拿至今犹很活跃的科学美学和分析美学来说有关研究成果就颇多令人刮目相
2、看之处。我们将西方美学中的先进东西拿过来,加以消化和吸收,为我所用,就可以使中国现代美学更具生命力。,,另一方面在马列主义指导下建设中国现代美学又必须继承和发扬中国古典美学的优。,,,秀传统建设中国现代美学而撇开中国古典美学另起炉灶一切从零开始那是难以设想的。中国古典美学是中国现代美学展翅腾飞的基石,似是不争的前提。,,,事实上把中国古典美学作为中国现代美学建设的基石不但具有必要性而且也完全。,“”,具备可能性自戊戌变法以来的一百年尤其是四人帮垮台之后的这二十年由于一代,,。又一代学者的辛勤劳作中国古典美学研究领域堪称成绩斐然硕果
3、累累择其苹苹大端言之,如:其一,描述华夏审美意识产生、发展和变化历程的广义中国古典美学史开始问世,代。,“”表性著作可推李泽厚的《美的历程》其二研究华夏审美意识表现为理论形态者的中国古典美学史一部接着一部出版,其中有相当社会影响的,如李泽厚、刘纲纪主编的多卷本,,,《中国美学史》敏泽的三卷本《中国美学思想史》徐复观的《中国艺术精神》最近又有张涵的中国美学史大作问世。其三,研究一个时代或某一位思想家的断代美学史或专人专题美,。,、学思想史则有多部相继间世就笔者见到的就有于民的《春秋前审美观念的发展》聂振、斌的《中国近代美学思想史》卢
4、善庆的《王国维文艺美学观》以及张节末的《稽康美学》等等。其四,探讨和分析中国古典美学范畴、命题发展和变化的美学史专著开始与读者见面,叶。,,朗的《中国美学史大纲》即属此类著作当然对中国古典美学研究成果的上述介绍是极不完整的。但是全面介绍,原非本文任务,笔者对中国古典美学研究成果作上述粗线条勾勒,··011汪会科学战线1年期美学研究99,、、、只是试图说明在众多学者对中国古典美学进行全方位多视角多层次的考察研究和分、,、、析之后中国古典美学的发展脉络范畴命题体系以及基本特征等已经比较清晰地呈现。,,,在世人面前今夭我们已有理由说中国
5、古典美学中不但有过去(历史)的东西而且也,。有属于现代(今天)的东西将中国古典美学作为中国现代美学建设的基石完全具备可能性,,,当然将这一可能性转化为现实性尚待我们在现代意识烛照下对中国古典美学中仍富于。生命力的思维内容和思维形式进行解读和阐释,正是由建设中国现代美学必须以中国古典美学为基石这一前提出发笔者在对中国占典一,。美学研究领域进行粗略考察之后认为中国古典美学的现代意义至少表现在以下几个方而.1宇宙一体化意识的启迪意义,:,一华夏民族宇宙意识的大旨是强调时空一体时空变化与生生不息的生命创造活动体;具节奏性的时间推移率领空间
6、变化并支配生生不息的生命创造活动的进行同时又强调人不,。但是宇宙世界的一部分而且还是夭地万物的中心或主人,,,正是受上述宇宙意识的影响中国古典艺术中的时空不是冷漠冰凉的物理时空而是。,生气灌注其内的生命时空时空的盘桓往复和时空的抒发写意构成了中国古典艺术的鲜明。,“”民族特色也正是受上述宇宙意识的影响中国古典美学中相继出现大乐与天地同和、“”、“”(《乐书》)书画与造化同根(清龚贤语)咫尺之图写百千里之景(唐王维《山水诀)“,,”;以及情动形言取会风骚之意阳舒阴惨本乎天地之心(唐孙过庭《书谱)等一系列,,著名命题其主旨则无一不是强
7、调艺术应该表现宇宙天地精神应该表现生生不息的宇宙生命创造活动。,,今天在我们建设中国现代美学时对中国古典艺术和中国古典美学所表现出来的恢宏。,阔大的宇宙意识显然是不该漠视的在现代意识的烛照下对古典美学中的宇宙意识进行阐,,。释和转化将其纳入中国现代美学体系之中似是一项有价值的研究课题.2艺术意境追求的借鉴意义,,意境是中国古典美学中具有民族特色的范畴之一指的是诗画戏曲等门类艺术中借匠、、、心独运的艺术手法熔铸所成情景交融形神统一虚实相生能深刻表现宇宙生机或人生真,,,。谛从而使审美主体之身心超越感性具体物我贯通当下进入无比广阔空间
8、的艺术化境,。,意境范畴具有历史性内涵多层次其浅层次为情景交融展现的是人与人或心与物之,“”、;间一片真情双向交流的情景较深层次为形神统一展现个体生命不为物役精神进入与、“”,;道一体的自由境界的图景深层次则为虚实相生境生象外展示的是整幅浩瀚无垠的