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《中西古典悲剧人物探异-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、湖北大学学报(哲学社会科学版)1990年第5期中西古典悲剧人物探异宋克夫,提要本文认为中国古典悲剧和古代希脸悲剧在悲剧人物的基本特征上都,休现了作为悲剧艺术的一般规律但在悲剧人物的品质和地位上则存在着重大的差。、异文幸从中西美学对悲剧和尝高的不同理悴对美的本质的不同把握以及悲剧题,。材的不同来源等方面分析了形成中西古典悲6.l人物差异的美学根源:笔者曾在《中西古典悲剧伦理目的异同论》一文中指出中国古典悲剧和古代希腊悲剧都强调悲剧的伦理功能,都要求悲剧作品唤起审美主体的悲剧情感。但在实现伦理功能的方式和,
2、,,悲剧情感的内容上宵希腊悲剧是要引起审美主体的怜悯和恐惧而达到净化的作用而中国悲剧则是激发审美主体的同情和崇敬以实现劝导的效果(北京大学文艺美学研究会编《文艺美学》论。,,丛之二)那么中西古典悲剧怎样才能达到各自相应的功能?对中西古典悲剧人物差异的探讨也许能够回答这个问题。,,就审美特征而论悲剧区别于其他艺术范畴的特殊功能就在于唤起审美主体的悲剧情。,。:“感而悲剧情感的产生则取决于悲剧人物亚里斯多德在《诗学》中说怜悯是由一个人遭受不应遭受的厄运而引起的。”这里,亚里斯多德概括了悲剧人物必须具备的两个
3、基本特征:第,“”“”。“”,一悲剧人物必须是不应遭受厄运的人悲剧总是幕仿比我们今天的人好的人悲剧人“”,。,。物的性格必须善良必须具备这样或那样的正面素质否则就没有资格出任悲剧主角第,“”,,。一二悲剧人物必须遭受,u厄运如痛苦或死亡否则就不能引起审美主体的同情和怜悯亚,,里斯多德对悲剧人物的两个基本特征的概定不但准确地概括了古希腊悲剧人物的特点而且还具有普遍意义。无论是古希腊悲剧中的普罗米修斯、俄狄普斯,还是中国古典悲剧中的窦娥、,,李香君无不符合亚里斯多德根据文艺实践所概括出来的关于悲剧人物的两个
4、基本特征显示出中西古典悲剧人物的共同之处。尽管中西古典悲剧在悲剧人物的两个基本特征上都体现了作为悲剧艺术所必须遵循的一,般规律但作为东西两个半球上不同民族的艺术、中西古典悲剧在悲剧人物上又具有各自的民,。,族特点存在着重大的差异而决定着这种差异的根本原因在于两个民族不同的审美趣味其。,,中特别是对悲剧与崇高的不同理解当然崇高这一概念在罗马时代朗吉弩斯的《论崇高》中才,古代的中国和希腊的美学中没有崇高的概念。但正作为一个美学范畴正式跨入美学的殿堂象中国古代没有悲剧的概念并不意味着中国古代没有悲剧一样,早在
5、崇高这一概念产生之前,。“”、“人们就已经运用与之内涵相同或相近的观念解释艺术现象了如前面所提到的崇敬恐惧”,都体现了崇高这一概念所包蕴的美学内容。悲剧和崇高是一对形影不离的孪生兄弟。探讨中西古典悲剧人物的差异,有必要对中西崇。,高观在心理内容上的特点作一番简要的考察从经验主义观念出发博克在《论崇高与美两种:“,,观念的根源》中认为凡是能以某种方式令人恐怖的涉及可恐怖的对象的或是类似恐怖那,。:“,对样发挥作用的事物就是崇高的一个来源并进而概定惊惧是祟高的最高效果次要的效果是欣羡和崇敬。”在博克看来,崇
6、高在心理内容上的突出特征是恐惧,其次才是崇敬。博克对崇高心理内容的分析在西方美学史上有着深远的影响。继博克之后,康德、车尔尼雪夫斯基等西方美学家都把崇高的心理内容归结为这样两个方面:恐惧与崇敬。较之于西方的崇高观,中国,,。·:“,古代美学在崇高的心理内容上强调的是崇敬而没有恐惧如《论语泰伯》大哉尧之为君,.。。也!巍巍乎!唯天为大唯尧则之荡荡乎!民无能名焉巍巍乎!其有成功也焕乎1其有。”,“,,”文章如果说这里的大在内涵上相当于美学范畴的崇高的话那么孔子对作为祟高对象,。,:,的尧的赞许表现出来的是一
7、种强烈的崇敬因而我们有理由认定在祟高的心理内容上西方崇高观偏重的是恐惧,而中国崇高观则只有祟敬。实际上,恐惧和崇敬是崇高的对象在审美主体心理上的反映。如果说,恐惧是以巨大有力,,的形式所表现出来的丑与恶在审美主体心理上的反映那么崇敬则是以巨大有力的形式所表现出来的美与善在审美主体心理上的反映。在西方美学史上,恐惧和崇敬作为崇高的心理内容,,;是混为一谈的而在中国美学史上由于善恶分明的儒家学说的影响祟高的心理内容和美与善的事物有必然的联系。中西美学在祟高心理内容上的不同特点决定着中西古典悲剧人物在品质上的
8、差异。在悲剧情感的具体内容上,希腊悲剧强调唤起审美主体的恐惧,而中国悲剧则力图引起审美主体的崇敬。这就要求作为审美对象的悲剧人物具有实现相应悲剧情感的不同特点。,,既然恐惧是希腊悲剧情感的心理内容那么这种情感是怎样产生的呢?亚里斯多德回答:。”,“”,“说恐俱是由这个这样遭受厄运的人与我们相似而引起的这里所谓与我们相似的人不,。,“是指至善至美的人也不是指极丑极恶的人在亚里斯多德看来悲剧不应写好人由顺境转入,,”。“,逆境因为这只能使人厌恶
