安徽省2020版中考语文试题：第5讲_文言文阅读_含答案.doc

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1、第5讲文言文阅读课内文言文阅读（含比较阅读）专项训练一、孔子语录《论语》【考情盘点】　考查时间考查形式2006年课内单篇阅读1词汇积累文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字说不亦说乎“说”通“悦”愉悦有十有五“有”通“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有“字古今异义三吾日三省吾身古义：泛指多次，虚数今义：数词，三可以可以为师矣古义：可以凭借今义：许可水饭疏食饮水古义：冷水今义：最简单的氢氧化合物一词多义知人不知而不愠了解温故而知新/知之者不如好之者动词，知道，领悟为为人谋而不忠乎动词，替可以为师矣动词，成为乐回也不改其乐乐趣好

2、之者不如乐之者形容词的意动用法，以……为乐词类活用时学而时习之名词作状语，按时日吾日三省吾身名词作状语，每天传传不习乎动词作名词，老师传授的知识故温故而知新形容词作名词，学过的知识新温故而知新形容词作名词，新的理解和体会饭饭疏食饮水名词作动词，吃饭虚词而人不知而不愠∕不义而富且贵∕学而不思∕思而不学连词，表转折学而时习之∕温故而知新∕其不善者而改之连词，表顺承博学而笃志∕切问而近思连词，表递进曲肱而枕之连词，表修饰2分段训练(注：下列文段中加点词语已在“文言词汇积累卡”中解释过，故在分段训练中不再考查。)(一)子曰：“学而时习之，不亦说

3、乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)1．解释下列句中加点的词。(1)学而时习之（复习）(2)不亦说乎（语气词，吗）(3)有朋自远方来（志同道合的人）(4)人不知而不愠（生气，发怒）(5)不亦君子乎（道德上有修养的人）2．将上文中加横线的句子翻译成现代汉语。译文：别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是道德上有修养的人吗？(二)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)3．解释下列句中加点的词。(1)吾日三省吾身（自我检查、反省）　　(2))为人谋而不忠乎（谋划，

4、出谋划策）（尽心竭力）(3)与朋友交而不信乎（真诚，诚实）(4)传不习乎（老师传授的知识）4．将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人出谋划策是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”(三)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)5．解释下列句中加点的词。(1)三十而立（站立，站得住，这里可理解为独立做事情）(2)四十而不惑（迷惑，疑惑）(3)五十而知天命（指不能为人力所支配的事情）(4)六十而耳顺（

5、能听得进不同意见）(5)不逾矩（越过，超过）6．将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同的意见；到七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”　(四)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)7．解释下列句中加点的词。温故而知新（温习）　　　　　　　　8．将上文中的画线句子翻译成现代汉语。译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。”　(五)子曰：“学

6、而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)9．解释下列句中加点的词。(1)学而不思则罔（迷惑。意思是感到迷茫而无所适从）(2)思而不学则殆（疑惑）10．将上文中的画线句子翻译成现代汉语。译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会疑惑不解。(六)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)11．解释下列句中加点的词。人不堪其忧（能忍受）12．将上文中的句子翻译成现代汉语。译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧

7、愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”　(七)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)13．解释下列句中加点的词。知之者不如好之者（代词，它。这里指学问和事业）（代词，……的人）（喜欢，爱好）14．将上文中画线的句子翻译成现代汉语。译文：知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。(八)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)15．解释下列句中加点的词。(1)曲肱而枕之（胳膊）　　(2)于我如浮云（对，对于）16．将上文中的句子翻译成现代汉

8、语。译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”　(九)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而