尹忠于高考文言文导学.doc

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1、(2009浙江高考卷)阅读下面的文言文，完成1-5题。宝绘堂记（宋）苏轼【选文·译注】君子（君子：指德行高尚的人）可以寓意于物，而是不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊（聊：暂且）以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼（锻炼：打铁）。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画

2、。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢（发冢：盗墓），宋孝武、王僧虔至以此相君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。

3、阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意（留意：把心意滞留在事物中）之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于

4、是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里（戚里：皇亲国戚），而其被服（被服：牢记并遵循）礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，几（庶几：表猜测，也许）全其乐而远庶其病也。它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事

5、物中带来的祸害。原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。驸马都尉王君虽然是熙宁十年七月二十二日记。，皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，

6、经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A、虽尤物不足以为病病：祸害B、然去而不复念也去：归去C、常与寒士角角：较量D、以蓄其所有蓄：收藏2、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）A、皆以儿戏害其国几以捕系死B、轻死生而重于

7、画不患贫而患不安C、然为人取去君为我呼入D、譬之烟云之过眼不知东方之既白3、下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（　　）　　A、足以悦人而不足以移人者B、凶其身C、吾薄富贵而厚于书D、庶几全其乐而远其病也4、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（　　）A、本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。B、本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述

8、。C、本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。D、本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。5、把文中画线的句子译成现代汉语。（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。译文：________