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1、第24卷第4期江西青年职业学院学报VOI.24.No.42014年8月JOURNALOFJIANGXIYOUTHVOCATIONALCOL】GEAug.2014书法武木:金庸武侠小说中的书法元素安汝杰刘晓燕(郑州大学体育学院,河南登封452470)[摘要】金庸武侠小说巧妙地将书法和武术融为一体,形成一种不落俗套的书法武术。作为一种特有的艺术展示和审美表达。书法武术同它的母体书法有着相类的审美内涵。书法武术在金庸武侠小说中不仅是一种外在性的存在,而且也充溢着人生哲理韵味;唯有经过由术而道,由道而神明的修炼进境,才能够达到武者、书法和武功的完美结
2、合。【关键词】书法;武术;金庸;武侠小说[中图分类号]124.8[文献标识码]A[文章编号]1672—2108【2014)04—0090—03前言从而创造出到处充溢着文化韵味和哲学内涵的武功与书法在中国传统文化中皆是一种内书法武术,并以书法武术为手段“寓文化于功夫涵修养、外现功力的技艺,同时也都经过一种由招数,使武术搏击审美化、学养化”闼。而以金庸武技升道的修炼进境。内与外、技与道、刚与柔的融侠小说为切人点,探究武术文化和书法文化之间合及由内涵到外显、由技艺到道艺、由力量到审的关系,不仅能够为学术研究打开一扇窗,提供美的转化终将实现由技人道的
3、大彻大悟和豁然新的学术增长点,而且可以提示很多引人深思的开朗。而书法和功夫的源流一致和理唯一贯性使学术话题。二者的修炼表现出相当程度上的本体同构性.并一金庸武侠小说中书法武术的匠心独创、且极易融合为一体而不分彼此,从而成为中国传所谓书法武术,就是视书法创作为武术演统文化中相辅相成、互为诠释的两个部类。金庸练,书法的创作过程就是武功招法的一一展示过先生指出,“中国的艺术大都是相互贯通的。例如程。史载唐代草圣张旭由于偶见宫中舞蹈大家公有很多国画名家都经常去京剧中‘取经’.他们能孙大娘“霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。”【3]的够从京剧武生的动作中
4、获得作画的灵感,那或许剑器之舞,豁然开朗,由剑舞而知书道,终获草书是一个线条,或许是一个模糊轮廓,而美的领悟之要,造就了自由豪迈、潇洒超然、妙笔生花的旷和感知是明显和生动的”,接着先生现身说法道。世草书。金庸在武侠小说中则巧妙施展文学才“在我个人的武侠小说写作过程中也有相类的感能,反弹琵琶,将“由武成书”置换为“由书成武”。悟,以武功为例,当某种武功臻于‘化境’,那就成书法和武术在实践和美学层面上的相通之处使为了某种道艺,因而我有时借用对书画之理解释其把书法艺术巧夺天工般地嵌入武术招式之中。义武功招法,也是情理中事”[11。深谙书法之道和从风
5、格不同、内涵不一的书法作品中生发出不落武功之理的金庸先生在其武侠小说创作中恰到俗套的书法武术,从而增加了作品的美学内涵及好处地将他所理解的书法元素嵌入其中,从而使提升了作品的审美层次。武侠小说《笑傲江湖》中其武侠小说充溢着浓郁的雅文化色彩和韵味。尤用一个笔头绑着一块羊毛的“判官笔”作为武器其令人称道的是金庸先生在其作品中借助文学的“秃笔翁”就是书法武术的代表.“秃笔翁”用笔手法将书法之道转化为一种独具特色的表达方当剑、用书作武,身怀高超的书法技艺。秃笔翁借式和叙述策略。金庸武侠小说将对书学之提炼平助对他所熟悉的书法作品(《裴将军诗》)书道的移
6、至对武学之感悟,用书学之道解说武术招式,感悟和武功高手令狐冲比试,其书法作品中“战【收稿El期]2014—05—23【作者简介1安汝杰(1987一),男,河南商丘人,助教,教育学硕士。刘晓燕(199O一),女,河南安ltoA.,电子商务师。一9O一马若龙虎,腾凌何壮哉”[4]等句所状写的大敌当审美内涵。《倚天屠龙记》中的武者张翠山在演练其前、乱军阵中的猛将的大义凛然和猛将挥剑作舞师创造的名为倚天屠龙的书法武功时,就将这套书洒脱豪放的张弛之美皆由书者发挥为书法创作法武功演练得活灵活现,“只见张翠山身体跃至丈中高昂与舒缓交替的灵动书韵。而作为武者
7、的秃高,接着使出独门绝招(梯云纵),右脚在石壁上只笔翁,也将体悟到的书韵置换为剑气,并用手中是一撑,借石壁反弹之力,又跳起两丈有余。手中之笔剑来高歌裴将军激昂奋进的生命激情、抒发豪武器对准石壁,不过数声,再看时已经将‘武’字写迈洒脱的胸中剑气。无独有偶,金庸武侠代表作出⋯⋯他左手伸出,紧握银沟,一个翻身,挂住山石《神雕侠侣》中的朱子柳(天南第一书法名家)同的间隙,遂支撑住身体的重量,右手接着又写出了时兼具武术家和书法家的双重角色。在一次群英一个‘林’字⋯⋯其速度也愈来愈快。只见石粉落如荟萃的大散关“英雄大会”上,朱子柳用一支竹管雪花,或似青蛇
8、盘卧,或如猛禽独立。24字即刻完毛笔作为武器,融大理武功(_指神功)和书法为成。这一阵石壁书写,恰如诗仙李白所书:‘飘风骤‘一炉,在和王子的过招中,用笔代替手指。先
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