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1、蒸辙豁缪彝理论探索黝撇黝撇黝撇熬镰蘸珊撇熬黝撇黝黝泥亏习厄东方现代景一普口曾艳兵“”我们曾借用文化地震学的概念来记录在以上对西方后现代主义作了十分简略的。和测试人类文化的变化与更替,“→如果我们将描述之后我们当直接切入本文的主题东方,”。,现代主义看作是人类文化史上的第三级也就后现代了在展开全面的论述和讨论之前我“:“。””是最高一级的文化地震它推翻了我们的信得先将这里的东方作一点解释和限定东仰和观念中最稳固和最坚定的东西,把属于过方一般是指与西方相对的整个东方,但我这里去的广大地域夷为废墟,它是压倒一切的位移,其实是独指中国,或者说就是以中国来代指东它怀疑整个文化与文明,并疯狂地另起炉
2、灶。那方。这当然有出于论述策略上的考虑,但中国,,“”么对于后现代主义而言文化地震学的概作为东方文明古国最具东方特征又是毋庸置疑,,,念便已很难再对它进行描述和测试了因为后的当然我们在论述中国的后现代特征时会,,现代主义推倒的已不是某种信仰和观念或某约略地涉及到东方的其他国家譬如日本和印,,,、一时代的文明和文化甚至也不是既往的所有度不过全面地深入地对东方其他国家展、,的信仰和观念文明和文化而是,推倒了信仰开论述却是本文无法独立完成的而且也完全,、。,和观念本身也就是说根本就不存在什么信仰是笔者力所不及的出于同样的原因我这里、,“”,,观念文明和文化这一切都只不过是人类一说的后现代主要是
3、指文学而不涉及后现,。厢情愿的虚构是语言构筑后现,、、起来的迷宫代所可能涵盖的整个领域这包括建筑音乐、、,,、。代主义在颠覆拆毁消解了以上一切之后并舞蹈甚至时装广告等等不试图另起炉灶,而是自由自在地沉溺在解构中国究竟有无后现代主义,或者说中国的,,的游戏之中除了语言的游戏之外世界便是后现代究竟是真是伪?这是前几年中国文化领,。、。,白茫茫的一片空无一物过去不是废墟而域讨论较热的间题我认为西方后现代主义,,;;是虚幻现在没有目的也没有意义将来不对中国当代文学艺术的影响是巨大的不容忽,。,;存在有的只是重复和复制所以后现代主视的中国当代文学中的后现代主义现象也同义的间题和困难不在于它究竟属于
4、哪一级意义,。:“样是明显的不可忽视的余华曾经说过事,上的地震而是根本就不能用“文化地震”这实上,人们现在真正关心的问题已经不是中国,,样的概念来对它进行分析和限定因为它同时是否存在后现代主义或者是否存在使其赖以“”,,。也是对地震的地震而这显然已经超出了生长的土壤而是它是以什么方式存在的就“”。文化地震学这一概念,,的意义和范畴中国目前的现状来说可以这样间它是作为撇黝撇纂理论探索攀撇蒸/,,思潮存在?还是作为现象存在?也就是说它己的《流动的沙滩》之后发现它同老人的手,,,更多地是作为理论影响着我们还是更多地作稿竟一模一样!看来这里只有抄袭没有创”,。为某种创作实践鼓舞着我们?←所以我们
5、虽造读者所读到的《流动的沙滩》不过是对抄,,“”。然不能说我们有同西方一样的后现代主义但袭者的抄袭真正的作者谁也无法判断这,,。·:我们不能否定我们有中国的后现代相反我是典型的后现代主义文学观罗兰巴特认为们不可能有完全等同于西方的后现代主义,我,一们所有的只可能是中国的后现代我将它干脆切文学作品都是由其他文学作品织“。,,,”命名东方后现代在这里我们应该考察的成的这不是习惯意义上所说的它们带,“”;是东方后现代主义在其总体精神上有何基本有影响的痕迹而是从一个根本意义‘、,、特征?它与西方后现代有何区别有何联系?它上说的即每个词汇短语或作品片断都,在文学上又是如何展示或呈现出来?最后它是先
6、于或环绕这一个别作品的其他写作物。“”,“在具体的文学实践和理论操作上又有何利弊得的重造没有文学的独创性没有第。”:“互文失?这些都是十分有意义和纷繁复杂的问题一部文学作品全部文学都是.,,(ntertexyua我们先从具体作品入手看看播军的小说的il)↑。《流动的沙滩》这部小说可以看作是东方后现代主义的重要作品之一小说在篇首引用了法其次是人物的不确定:那位老人像是梦的化身,“·,,”国新小说派的代表作家克洛德西蒙的一时隐时现他莫名其妙地出场又莫名其妙地“,“”,:;句话作为引子人们对任何东西都没有把握死去叙述者我也常常被一分为二另一,我们始终在流动的沙滩上行走。”潘军十分坦率个“我”想
7、同本人争夺生存权以致最后“我,“”;地承认他的小说书名出自以上那句法国人不知道躺在床上的是我还是他人的依托物而”。“那的话是很显然的这就十分醒目地展示了新位画画的或搞摄影的姑娘在沙滩上神秘地失,。”,,踪之后便再也无迹可小说派同这篇小说的联系并且潘军对寻了再次是文体的不“”,,“”,新小说派还是相当熟悉的他在小说的第一确定也就是说《流动的沙滩》不属于小说“·“”,“”小节说明新小说(小标题即如此)中专门它是一本说不好的书是一部关于遐
