资源描述：
《国画和西画造型观念比较分析.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、()海南大学学报社会科学版1年第期国画和西画造型观念比较分析黄坷。,[内容提要绘画为画家精神物化的内核起决定作用的是造型观念中国画造型观念可。“”;“”,概括为若即若离西方画造型观念则可总结为锲而不舍造型观念不同导致两种绘画传.统发展模式的根本区别〔关键词〕绘画造型观念形神慕仿说、。绘画雕刻与建筑作为造型艺术是一个国家民族精神文化的窗口一个国家民族精神特征,。的物化往往通过造型艺术给予集中而高度概括的揭示中西绘画产生于不同的文化渊源和历,,,,,史背景虽然中西绘画艺术规律有诸多共同之处但更多的却是不同点观点不同手法各异。,。审美趣味也不同我们如果用现代眼光去作对比分析则不难窥见
2、中西艺术堂奥之异在我看,,,,来绘画的表现效果是次要的第二位的它只是精神物化的外在形式而精神物化的内核则是,。造型观念亦即形象创造的思维方式:中国画造型观念若即若离,用若即若离可以概括中国绘画造型观念对现实的关系也可以说这是中国传统造型的美。学倾间,,,中国绘画历史久远对于画理的研究虽然最早见于孔子论语然而仍属偶而提及之散论。、系统文字的专题研究则从汉代以后开始其中顾恺之《画云台山记》《魏晋胜流画赞办两篇文章.。“”很早就表现了对于造型观点的独特见解自南北朝谢赫在古画品录中首创六法之说开端逐.。”“”,“渐奠定了中国画理论体系的基础这个体系要旨是写意传神六法之论首列气韵生动指。
3、、,的是绘画精神工艺或写意画理画法多据此而引伸发展是为体现这一绘画精神所进行的创造。、。中国绘画思想的变化发展可以说是艺术对现实主观与客观关系的观念的变化发展唐代..,。28。余年中绘画发展到昌盛的高峰系以人物画为著画家继承传统溶和外来新法名家辈、,,,出章继往开来呈星汉灿烂之势从理论到作品都取得高度成就是中国绘画史上最辉煌的篇..。唐代人物画成为绘画主要组成部份其成就更集中体现在线造型的高度水平上线条运用.。与设色精工典雅之画技已高妙精炼到难以突破的地步形成了高度程式化的格律而事物发展87.,,,常常出现物极必反的规律一种艺术形式和表现技巧当发展到极端时也就有了危机的萌芽,,
4、而这种危机往往又是促成变革的前提新的形式美和技法程式已孕育在解决危机的过程中盛、,唐写意派鼻祖著名诗人兼画家王维提出新的美学思想即以诗的意境(即文学性)注入绘画而。。开拓出泼墨山水领域此一思想亦波及主流的人物画领域盛唐创泼墨法的大画家张澡也明:“、”。确提出外师造化中得心源的美学见解张操的观点对后世影响不仅于山水而且涉及到人。,,物画领域乃至整个绘画之中中国绘画观念向来注重主观能动性和情感的发挥即使以写实,。见长的工笔人物也绝未囿困于客观的自然真实中国绘画由于在造型观念上出于物质的材料、、、,;(笔墨营纸绢本)之制约另一方面也在于古代科学水平限制客观上不可能建立新的科学。,。立
5、体造型基础假如有此一可能那么中国画理论与发展模式又当别论了中国传统绘画观念,,中对客观形似的追求向来没有非反映毕肖不可的意图这种意图之所以不存在于历代画家头,“,”。脑中是因为非不为也是不能也,。“正因为仿真毕肖非中国绘画理论所求亦非中国绘画笔墨与设色之所长虽有应物象”,,,,形要求但形的真实性却打了折扣审美价值观念不但不以真实性的表达程度为依据相反。,,甚至以此为齿冷清末宫廷画家意大利传教士朗士宁运用西法造型参合透视立体于中国画“、”。;力追真实而止于形似时人讥评谨形失神不伦不类现代中国画败作不乏硬搬洋教条的教,训是在于没有理解外在形式因素的和谐与内在的绘画精神气质和谐相辅相
6、成这一辩证的关,;系也没有理解绘画的形式要素和绘画理论审美观又受到物质的工具材料制约此一重要原理。,。,。艺术本是性灵的表现是思想感情活动的产物在这点上东西方绘画认识是一致的然、,而对于画家如何通过艺术形象的创造以达到表现个性见解和情趣的目的问题中国画在造型,“”,“”、“理论上很早便旗帜鲜明地强调从气韵生动出发达到形神的统一即气韵生动形神兼”,。,备神形统一的艺术品必然具备气韵生动的要求这并不只是中国画的审美判断标准西方绘、,。“画经典性代表作无不具备以形参神神形兼备的效果但都没有单独提出神似之说形神兼”,。、、备在本质上是二元论的观点因为绘画作品实质上是形神合一的如果说气韵
7、精神气质与,。,具体的形态结合而浑然一体的要求还比较抽象比较难以捉摸那么近代画家齐白石提出掌,:“”,“,”。握分寸的要求就十分简明了他说妙在似与不似之间而太似则媚俗不似则欺人对于,。中国画的美学特征而言这个见解比较正确体现出中国画创作艺术之形与客观之形的关系齐。、,白石此论是具有辩证法思想的美学观点绘画作品以形象感染人教化人这是创作的社会效。、,“”,应画家对客观只能采取借题发挥意在言外的态度即醉翁之意不在酒感情的发挥先能自,“”;感然后才能感人所谓情动于中发于外便是这个道理所谓情感移人就
