《苏菲的世界》章节知识结构整理.docx

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1、《苏菲的世界》梳理(一)自然派哲学家分期哲学家地点、时间哲学观点备注泰利斯希腊小亚细亚米认为水是万物之源。所有的生命在消融后也仍旧都相信宇宙雷特斯变成水间有一种基安纳克希腊小亚细亚米认为我们的世界只是所谓的“无限定者”。形成本物质是所西曼德雷特斯万物的物质是某种无以名之的物质。有事物的源头。自然派安那西希腊小亚细亚米哲学家梅尼斯雷特斯（公元前（关切570-前526）的主题帕梅尼意大利伊利亚（公是大自德斯（巴元前540-前然与它门尼德）480）的循环赫拉克公元前540-前与变里德斯480化）恩培窦西西里可里斯安纳萨公元

2、前500-前哥拉斯428德谟克阿布德镇（公元前里特斯460-前370）认为万物之源必定是“空气”或“气体”。现有的万物是一直都存在的，认为世上根本没有两人的观点真正的变化。在依赖感官和依赖理智之间他选择正好相反。了理智。是理性主义者。所有事物都是流动的。世间的事物都是相对的，都会变。大自然由四种元素（根）组成：土、气、火与水。综合了上述两人的观点大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。相信每一种事物都是由微小的积木所组成，而每原子理论一块积木都是永恒不变的。只相信物质的东西，我

3、们称他为唯物论者。《苏菲的世界》梳理苏公元前格470-前拉399底柏公元前古典拉427-前派哲图347学家亚公元前理348-前士322多德(二)古典派哲学家认为他的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识理性主义者。来自内心，而不是得自别人的传授。重视他的良心——与真理——更甚于生命。认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，他相信这个基础就是人的理性。他是一个理性主义者。关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系。永恒不变的理型的世东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或界”。抽象模

4、式。（理型）。认为在物质世界的背后，必定有一个实在存在，他称这个实在为“理型的世界”。我们所拥有有每一种想法与意念都是透过我们看到、听到的事物而重视感官的进入我们的意识。重视感官的作用。认为实在界乃是由各种本身的作用形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。相信自然界的第一件事物都有其目的。（目的因）倡导“黄金中庸”。《苏菲的世界》梳理（三）希腊文化希腊文化（公元前第四世纪末-公元400年左右）没有很大的原创性。最关心的是何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。公元前

5、400强调真正的幸福不是建立有外在环境的优势——如今“犬儒主义”这犬儒年左右，雅如丰裕的物质、强大的政治力量与健壮的身体之些名词的意思变成学派典安提塞上。真正幸福的人不依赖这些稍纵即逝的东西。每是对人类真诚的轻尼斯创。最一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了蔑不信，暗含对别人著名的是这种幸福，就不可能失去它。人们毋需担心自己的的痛苦无动于衷的其弟子戴健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人态度与行为。奥基尼斯。的痛苦而让自己活受罪。公元300年相信每一个人都是宇宙常识的一小部分，每一个人今天仍用“斯多葛式斯

6、葛左右兴起都像是一个“小宇宙”，乃是“大宇宙”的缩影。的冷静”来形容那些多学于雅典。创主张宇宙间只有一个大自然（一元论），认为所有不会感情用事的人。派始人季诺的自然现象，如生病与死亡，都只是遵守大自然不变的法则，因此人必须学习接受自己的命运。极富时代精神，思想非常开放，非常关心政治，呼吁人们发扬“民胞物与”的精神。倡导“人本主义”。伊比公元前强调在我们考量一个行为是否有乐趣时，必须同时斟酌它可能带来的副作鸠鲁341-公元用。所谓“乐趣”并不一定指感官上的快乐，交朋友与欣赏艺术也是一种学派前乐趣。我们若要生活得快乐，必

7、须遵守古希腊人自我规范、节制与古和等270雅原则。“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。”典新柏最重要的普罗汀认为，世界横跨两极。一端是他称为“上帝”的神圣之光，另一端拉图人物是普则是完全的黑暗，接受不到任何来自上帝的亮光。普罗汀的观点是：这个派罗汀（公元黑暗世界其实并不存在，它只是缺乏亮光照射而已。世界间存在的只有上205-270）帝。《苏菲的世界》梳理（四）两种文化印欧文化（希腊相信宇宙间有许多天神。认为视觉是最重要的感官。认多神论人与罗马人）为历史是循环的。闪族文化（犹太阿拉西方三大宗教（犹太教、基督教、伊

8、斯兰教）都源自闪一神论人，耶稣也是犹伯半族。认为宇宙间只有一个上帝。相信历史是呈直线式发太人）岛展，是一条不断延伸的线。最重要的感官是听觉。两种文化很多人想象有一位“救世主”，于是耶稣出现了。宣称宽恕每个人都可以得到上帝的拯救与赦免。爱邻如己，爱我耶稣们的敌人，当他们打我们时，我们不得报复，不但如此，我们还要“把另外一边脸转过来”让他们打，同时