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1、关于反对迷信和伪科学的理论研究龚育之凭借科学知识和科学方法作分析,才能认清事实。请问,,,是太阳围绕地球转还是地球围绕太阳转?多少年多少,,,“人天天亲眼看见太阳从东边升起从西边落下眼见”,。,为实那答案就是太阳围绕地球转大家知道科学告。:诉我们事实是地球围绕太阳转,“”还有魔术表演不都是我们眼见的吗?魔术的魅力,就在于它把许多不可思议的事情,表演出来给大家看。但是,魔术师们并不自称有什么神秘的功能或者有什么科学上的突破。他们只是把魔术手法、魔术道具当作职业秘密,秘而不宜。有的人自称有神秘功能,如以色,,列的盖勒自称能够用意念折断钥匙在世界上轰动一,。
2、时结果终于被别的魔术师揭穿通常的人们包括很精细的人们也不容易看穿魔术的手法,这是很好的说明“”“”。眼见并不为实的例子从认识论上说,这里涉及科学检验的标准问题,涉“”,“、、及眼见这种感性认识同经过去粗取精去伪存真、”由此及彼由表及里的制作改造功夫的理性认识的关,、。系问题涉及表演科学演示和科学实验的关系问题人“”“”,们相信眼见的神秘事实可是他们眼见的只不过是,。神秘大师的表演而表演是不能确认科学事实的现在。,的,而看了表演的许多在反对迷信的斗争中还需要加强理论和历史的问题是神秘大师们热衷于表演,。,研究这里有认识论问题也有社会调查和社会学研究人又热
3、衷于向别人去宣传他所见到的表演刺刺不休地。,,。的问题说什么他看得如何真切如何看不出破绽不信你就去,,“”。。不信你就是不承认眼见为实这是宜传和相信神秘事物的人们最常看看我可是亲眼所见事实。“”,。用的一个理由他们亲眼见到了那些令人难以置信的所有这种热情和信念都是基于他们看到的表演“”,。,,,,,神秘事实所以不得不相信它对此就需要从认识论表演属于魔术娱乐茶余酒后谈助的范围它的特点。,上作一番分析是不向观众如实地交代操作的全部条件和过程不接受“,”,。耳听为虚眼见为实这个格言教人们不要轻信研究者对其条件和过程的检查和验证应当让人们位“”,。、,、耳听是
4、一个有益的生活格言而科学精神科学方得只有按科学方法设计的向科学共同体交代清楚其,,“”。、法还进一步教人们也不要轻信眼见全部条件和过程的科学共同体可以加以检查和验证的“”“”,,,眼见并不一定为实还要用脑子科学实验才能被确认为在科学研究上夕篇:回毛一次‘峭蕊7户...。,有意义的事实科学演示不同这是做不到的因为一个无穷集合是不可能一一穷举。,,。,的要真正解决向题,而不于非科学的表演科学演示所以势必还要用理论的考察。在科学教学和科学普及宣传能只靠经验的实验中是常用的方法,但它也不是“亲身体验,’o这是许多相信神秘功能的人常说的理,。确认尚未研究清楚的科
5、学事由并且往往被认为是不可辩驳的理由特别在治病效,“”,果的体验方面这里先有一个轻信传言的耳听和轻信实的方法只是把科学实验所“”“”,“”,确认的事实演示给学习者的托儿的眼见的问题这其实是他人所说的新体验“”。。并亲身体验法轮大法组织编写过大量的方法演示要成为科学的演不是自己的,“”。,示也是以向观看演示的学习者交代清楚其全部条件和根据练功者亲身体验写成的疗效报告现在揭礴出来“”,。这些亲身体验很多是练过程并接受实验验证为条件的功者不得不这样说的其实他,,、表演自称为科学其实是不科学的经不起检验的们并没有亲身体验到这种效果但是他们不能不这样说,。,演示
6、提供不了值得研究的科学事实啊!不这样说就会被认为修炼的心不诚啊功就长不上。”,,中国科协前主席朱光亚在听了论坛的头一次两整去呀撤开这种情况不论即使确实是自己亲身体验也。,,,,还要作分析比如说天的会议后作了一个很好的总结讲话结合他接触过有些病本来可以自行痊愈被说成“”“”,,。,的水变油和特异功能表演两件事例阐明了自然科是神功治愈的其实不过是自愈有些心因性的疾病本“”,,学中的真伪是非只能由科学实验来检验而科学实验来可以由于接受心理暗示而治愈或者自觉治愈接受正“,,虽然在不同学科领城可以有不同的规范要求但都不规医生的心理暗示可以得到这样的效果接受神秘大
7、师、”。能由表演演示来代替的心理暗示(大师们称之为功法)也可以得到这样的效,,,。,一到提出严格的科学测试科学实验的条件这些果并不能因此而证明这种功法的神秘性质有些病实、。,,热衷于表演的大师们便不肯来接受实验检验了最近际上在同时接受多种治疗包括与神秘功法同时的某些,“8月13日上发表了特,,《南方周末)异现象存在性检验筹身体和精神活动如果有效或自觉有效那是多因条件”,,,备小组的一位成员写的文章这位成员是主张严格按下得的结果究竟是哪一因导致这一果逻辑上并不能。“,照科学标准去检验的他说:经过,。两年的检验证明所肯定没有理由归功于神秘功法这一因‘’,有
8、被检验的耳朵识字都!经,,是假的过两年的检验结所以由于人的生理心理过程的复杂性侧定疗效,‘’”
