国家战略能力的提高需要提升哲学境界——对话北京航空航天大学战略问题研究中心张文木教授.pdf

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1、解放军艺术学院学报(季刊)20I4年第1期JOURNALOFPLAACADEMYOFARTl军事文化国家战略能力的提高需要提升哲学境界对话北京航空航天大学战略问题研究中心张文木教授张文木摘要：学问要与国家的前途共命运，只有如此，我们的学问才能有可持续的深入。国家发展的好坏与其战略哲学的高度息息相关。战略是刀尖上的哲学，战略不仅是研究打仗的学问，更是研究国家张力底线和极限的学问，解决这方面的问题没有哲学是不行的。刀子容易锻造，而哲学却不能一蹴而就。古今国家的失败多不是没有刀子而是没有哲学，其创伤恢复的速度更是取决

2、于该国公民哲学素养的深浅。同样的战败创伤，在黑格尔的故乡就容易平复而在富士山脚下迄今仍在频频作痛。战略哲学就是在战略力量使用上拿捏分寸的学问。好的军事方案是敌人越打越少，坏的军事方案是敌人越打越多。不斗争则不能进步，但不善于斗争即没有哲学高度的“斗争”也不能进步。美国目前的衰变是说明国家战略能力与国家命运的生动案例。关键词：国家；战略；能力；哲学中图分类号：E0-55文献标志码：A文章编号：1674—5302(2014)01-0064-08本刊：张教授您好!“国家战略能力”是(2OO4国治，国治而后天下平”。年

3、中国的国防白皮书提出的重要命题，这当然也是大家知道犹太民族是相当聪明的，但在第二次世军事文化研究的重要内容。近年来，您曾就“国家战界大战前他们也只是小聪明，上纪元初犹太民族被罗略能力”发表了一系列研究成果，我们想请您就此谈马人屠城，而后便失去国家，就流浪于世界，因此也谈看法没了国家观念。犹太人的耶和华大神，是在犹太人命张文木(以下简称“张”)：好的。运最悲惨的时候出现的，但这个救世主并没有从纳粹问：您曾提出“国家是学问之本”，将学问与国集中营中救出多少犹太人。就个体而言，犹太人是相家命运结合起来。这是很有冲击力

4、的认识，也可看成当聪明的：马克思是犹太人，爱因斯坦、弗洛伊德都是您研究国家战略的思想前提。您可否给我们进一步是犹太人。犹太人不仅学问做得好，也能赚钱。但是谈谈您在这方面的思考?钱也没有能拯救他们。这说明再聪明的人，那只是小张：学问要与国家的前途共命运，只有如此，我聪明，如果没有国家，那他们的命运将是很悲惨的。们的学问才能有可持续的深入。中国传统文化讲“格早期的美国人深受英国压榨，懂得国家为学问之物致知”，也讲正心、修身、齐家、治国、平天下。本，更懂得剥夺殖民地的自主生产能力是英国实现对它要求人们在改造客观世界前

5、要有立场，无立场，学殖民地压榨的奥秘。华盛顿上台就任时，特意穿着本问研究就无以深入，就不可持续。心正，学问才有内民族的服装。这意在告诉美国人民，我们以后不能再心的根基，主观世界有了根基才可改造客观世界，即作“找食”的民族，而要成为“造食”的民族。我们修身齐家治国平天下。具体说到国际政治学研究，我要有自己的生产，我们得穿自己的衣服，有自己的文们的研究更要“格物致知”，不能脱离实际，要为中化和文明。国的命运思考，要立足于为中国解决实际问题。问：您的文章更多地强调矛盾的普遍性和文明冲学习有“大学”和“小学”之分，((

6、四书中头突，这样理解对吗?一篇就叫大学，说的就是做学问的大方法。这个张：的确，我强调矛盾的普遍性，但不强调文明方法是什么呢?就是“致知在格物，格物而后知至”，的冲突，既然是文明，又何谈冲突。文明只能是包容，用现在的话说，就是理论结合实际和实事求是。“致但包容的过程也是矛盾和斗争过程。这就是“反者道知在格物”的“物”是什么呢?就是我们的国家。学之动”。习是为了我们的国家，为了中华民族的伟大复兴，这人类历史是在斗争巾进步的，文明是在反抗压迫不是小事，而是万事之本。有国才有家，没有一个民中产生的。西方文明也不例外，西

7、方地缘政治学先驱族在它失去国家后还能够有尊严、有发展。所以，(大麦金德在其历史韵地理枢纽的讲演中曾告诉那些学中“家”与“国”是联为一体的，说“家齐而后持“欧洲中心论”观点的同行说：“正是在外来野蛮64张文木：国家战略能力的提高需要提升哲学境界人的压力下，欧洲才实现它的文明。因此，我请求你宝”、“定向”、“目标”等意思相联系。直到1911年们暂时地把欧洲和欧洲的历史看作隶属于亚洲和亚洲出版的牛津简明英汉词典还将“东方”解释为：“东的历史。因为在非常真实的意义上说，欧洲文明是反方：指光芒四射的、闪光的(绸缎)、高贵

8、的、兴盛的、对亚洲人入侵的长期斗争的成果。”光明的所在，是宜居之所，是理性关系的确立，是朝向，今天许多人讲“全球化”，似乎只有西方文明才是确定自我方位的所在，朝向东方。”比较而言，在有全球化，这不符合辩证法，也不符合事实。连黑格西方人的东方观中，西方人长期无法征服的中国——尔都说“世界历史从‘东方’到‘西方’，因为欧洲与印度相比——则被赋予更多的敬意，以致黑格尔说：绝对地是历史的终点，