读《论语》的心得感受.docx

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1、读《论语》的心得感受《论语》是中华五千年灿烂文化中的瑰宝，是中国两千年历史中盛开的一朵艳丽的奇葩。“半部《论语》知天下”，学习《论语》令我感悟颇多、受益匪浅。《论语》中蕴含极为丰富的思想精华，折射出高深的智慧之光。《论语》涉及人类生活的方方面面。小到人的衣食住行上的细节，大到安邦立国之道，无不以它独特的魅力给我们提出了具有建设性的意见。学好《论语》，等于拿到了一把通向美丽人生之门的钥匙。每一节的《论语》课，对于我来说都是一次精神上的洗礼，道德上的陶冶，情感上的升华。沐浴在圣贤的智慧之言中，聆听着老师声情并茂的讲解，我越发觉得《论语》的博大精深，越发的感到自

2、己的渺小可怜。也同时坚定了自己学好《论语》的信念和决心。通过学习《论语》，给我的大学学习带来了许多的帮助和启示。《论语》中有许多关于学习的精辟论述，让我感悟颇多。首先，《论语》要求我们要喜欢学习，要爱好学习。正如《论语·雍也篇》：“子曰：‘知之者不如好知者，好之者不如乐知者。’”对待任何事情，应该首先试着去喜欢它，对它要有兴趣。这样才会肯花费时间去做它，才有可能做好它。“兴趣是最好的老师。”试想，让一个根本不喜欢画画的人去学习绘画，恐怕他永远也不会成为一名优秀的画家。很多的时候，学习一样东西，就像再喝一杯苦咖啡，只有不畏其中的苦涩，乐于坐下来慢慢品尝的人，

3、才知道等待自己的是浓浓的香气，沁人心脾。《论语》叫我懂得学习应该虚心求教，谦虚谨慎。如《论语·公冶长篇》：“敏而好学，不知下问”。《论语·述而篇》：“三人行，必有我师焉。”此外，《论语》还教育我学习应该将“学与思”结合起来。正如《论语·为政篇》：“学而不思则罔，死而不学则殆”。而《论语·学而篇》：“温故而知新，可以为师矣。”则告诫我们学习还应做到对所学的知识做及时的温习，不应该好高骛远。学习《论语》，让我明白了：人生应该有理想、有志气，应该不断地追求更高的目标。《论语·为政篇》中：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从

4、心所欲，不逾矩。”孔子从小就立下了远大的理想，并不断的为自己树立新的标准，追求新的人生目标。正如《论语·子罕篇》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”有位作家曾说：“一个有目标的人和别人的不同之处，就在于他虽然在纷纭杂乱之中，仍不至于迷失。他可以操纵自己，而不被别人操纵。”多数人在人潮汹涌的世间，白白挤了一生，从来不知道哪里才是他想要到达的地方，而有目标的人却不忘记自己的方向，所以他能够打开出路，走向成功。《论语》中所涉及的大多数人物都是如此。因此，如果一个人要掌握自己的命运，应先为自己树立目标，然后用冷静、执着、乐观来做守则，一步一步向前推进。那么，生命就

5、会变得充实而有意义。《论语》中有许多关于君子和小人的论述，让我了解到君子和小人的区别，以及何为君子，如何才能成为一名君子？首先，对待利与义，君子和小人持截然相反的态度。《论语·里仁篇》：“君子喻于义，小人喻于利。”可见，君子重义轻利，小人重利轻义。《论语·里仁篇》：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”说的是同一个道理。其次，君子和小人的另一个区别是“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政篇》）君子善于团结周围的人而厌恶勾结别人的做法。而小人恰恰相反。此外，君子和小人在道德上也有明显的差别。《论语·颜渊篇》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，

6、必偃。”君子的道德如高山流水，令人敬仰；如山间的一缕清风，令人心旷神怡。而小人的道德似一株野草，无风之日肆意的生长，而当君子的风吹过之后，野草终究会倒下。所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚。”说的便是这个道理。那么，如何才能成为一名君子呢？从《论语》中，我发现君子看重的不是物资生活上的贫困还是富有，而是看中精神上的充实与富足；他们并不关心自己的衣食住行，却关心能否不断地提升自己。《论语·学而篇》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”《论语·子罕篇》：“君子居之，何陋之有。”都说明了这一道理。其次，君子处在贫困当中，能够安贫乐道

7、。如颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”君子对于财富，讲究“君子爱财，取之有道。”如《论语·述而篇》：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐子其中矣。不义富且贵，与我如浮云。”要成为一名君子，除了以上几点外，还应做到“文质彬彬”、“博学于文，约之以礼”等等。《论语》中对君子的论述可谓多如牛毛。如果，一个人想要提升自己的道德境界，那么就应该潜心的攻读《论语》，从中体悟深刻的人生哲理。《论语》之所以精粹，则在于她的文化精神极为深刻，极有特征的聚光点。它的深处潜藏着人们的思想行为的价值观念、道德理想、人生追求以及对世界感知的方式和审美情趣。《论语》

8、的核心讲究“仁者爱人”，已经成为我们民族的一种特征，荡漾着激越的情