唐宋词名篇赏析第一讲

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1、唐宋词名篇赏析第一讲词体概说返回词乐词与歌妓词的实用功能词体的风格一、词乐词是一种音乐文学。《后山丛谈》卷二：文元贾公，居守北都。欧阳永叔使北还，公预戒官妓办词以劝酒，妓唯唯。复使都厅召而喻之，妓亦唯唯。公怪叹，以为山野。既燕，妓奉觞歌以为寿，永叔把盏侧听，每为引满。公复怪之，召问，所歌皆其词也。沈括《梦溪笔谈》卷五《乐律》：自唐天宝十三载(754)，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。词所配合的音乐主要是燕乐，又称讌乐、宴乐。燕乐的主要部分是胡乐，以西凉乐、龟兹乐为主。

2、燕乐的乐器有琵琶等弹弦乐器，觱篥、笙、笛等吹乐器，羯鼓等打击乐器。岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，便描绘了一个典型的燕乐场面。燕乐乐器，以琵琶为首：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。琵琶起舞换新声，总是关山别离情。二、词与歌妓春秋战国时期，已有歌妓。“郑人赂晋侯，以师悝、师触、师蠲。歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛。”(《左传·襄公十一年》)“以古称妓为官婢，亦曰官奴。汉武帝始设营妓，为官奴之始。唐宋时尤为盛行，如唐之教坊女妓。”(《辍耕录》)汉代，李夫人、赵飞燕都是歌妓出身。

3、唐代歌妓有官妓、家妓、私妓三种歌妓。教坊是设于宫中的音乐机构。这些歌妓多技艺高超。《教坊记》：“任智方四女，善歌，二姑子吐纳凄婉，收敛浑沦；三姑子容止闲和，旁观若意不在歌；四姑子发声遒润虚静，似从空中来。”《乐府杂录》：开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也。开元末，选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。韩娥、李延年殁后千余载，旷无其人，至永新始继其能，遇高秋朗月，台殿清虚，喉转一声，响传九陌。各地州郡官府，亦蓄养歌妓，称“府娼”、“郡娼”等。长安、洛阳、扬州、湖州、成都等地汇集了相当多的官妓。

4、《容斋随笔》：唐开成二年三月三日，阿南尹李待诏将禊于洛滨。前一日，启留守裴令公。明日有太子少傅白居易、太子宾客萧藉、李仍叔、刘禹锡，中书舍人郭居中等十五人，会宴于舟。自晨及暮，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞。望之若仙，观者如堵。唐代进士及第之后，要做两件事，“列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会。大宴于曲江亭子，谓之曲江会。”“曲江会”便是官妓与新科进士的聚会。及第后宴曲江刘沧及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色萧声拂御楼。雾景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉，绮陌香车似水流。唐代官员还可在家中蓄养

5、一定数量的歌妓，称为家妓。《唐六典》：三品以上得备女乐五人，五品以上三人。实际上，都是超标的。《本事诗》：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”私妓，是指官妓、家妓之外的市井歌妓。唐代的私妓主要集中在长安和扬州。长安的私妓主要集中在平康坊。平康坊，又称平康里，又称北里。《北里志》：平康里入北门东回三曲，即诸妓所居之聚也。妓中有铮铮者，多在南曲、中曲。其循墙一曲，卑屑妓所居，颇为二曲轻斥之。其南曲、中曲门前通十字街，初登馆阁者，多于此窃游焉。二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数厅事，前后植花卉，

6、或者怪石盆池，左右对设，小堂垂帘，茵榻帷幔之类称是。白行简《李娃传》：尝游东市，还自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉，有娃凭一双鬟青衣立。宋代官妓，包括教坊中的歌妓、军中的女妓、中央及地方官署的歌妓。《宋史·乐志》：“教坊本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知。”可组成菩萨蛮队、抛球乐队、拂霓裳队、採莲队、彩云仙队等，表演于宫廷或官府的宴会上。各地州府的官妓相当活跃。宋理宗“癸丑元夕，上呼妓入禁内，有唐安安者歌舞绝伦，帝爱幸之。”营妓一般受乐营将管制。《夷坚乙志

7、》：赵不池……与官妓一人相往来，时时取入寺宿。一夕五鼓，方酣寝，妓父呼于外曰：“判官诞日，亟起贺。”仓黄而出，赵心眷眷未已。妓复还曰：“我谕吾父，持百钱赂营将，不必往。”遂复就枕。宋代的地方官府每有宾客或达官过境，都得开宴会，宴席之上都有官妓歌词侑觞。《清波杂志》：“东坡在黄冈，每用官妓侑酒。”《西湖游览志馀》：“郡守新到，营妓皆出境而迎。”宋代许多贵族、文人士大夫以及一般的家族中，都蓄养家妓，每逢宴饮，她们便唱词奏乐，劝酒助兴。《齐东野语》卷二O：张鎡功甫，……能诗，一时名士大夫，莫不交游，其园池、声妓、服玩之丽甲天下。

8、……王简卿侍郎尝赴其牡丹会云：“众宾既集，坐一虚堂，寂无所有，俄问左右云：‘香已发未？’答云：‘已发。’命卷帘，则异香自内出，郁然满坐。群妓以酒肴丝竹，次第而至。别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆牡丹，首带照殿红一枝，执板奏歌侑觞。歌罢乐作乃退。复垂帘谈论自如。良久，香起，卷帘如前。别十姬，易服与花而出。