_十三妹_何玉凤_身份转变探析

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1、语文学刊“十三妹”（何玉凤）身份转变探析○刘春玉（西北师范大学文史学院，甘肃兰州730000）[摘要]“十三妹”（何玉凤）在《儿女英雄传》中是一个复杂的女性形象。作为小说的女主人公，她在前后身份转变的过程中被作者赋予了多方面的理想色彩，各种不同的甚至是矛盾的因素在她身上融合。这既是身份转变的原因，同时又包含着复杂的文化背景。[关键词]“十三妹”（何玉凤）；身份转变；原因；文化背景中图分类号：I207.419文献标识码：A文章编号：1672-8610（2011）01-0067-02冤枉大略相同。因此，我从那任侠尚义之中，又动了个同病相怜一、身份的转变之意，便想救他这

2、场大难。”（第八回“十三妹故露尾藏头，一双《儿女英雄传》是清代满族作家文康所写的一部长篇小说，人偏寻根觅究”）这段话恰恰点明了十三妹救助安骥的缘由，就它寄托了作者的社会理想、家庭理想以及文化理想。尤其是其是从“任侠尚义”之中生出了“同病相怜”之心。中侠女十三妹（何玉凤）的形象，集中体现了作者的“集儿女之再如第二十回“何玉凤毁妆全孝道，安龙媒持服报恩情”情与英雄之气于一身”的创作思想。他将十三妹（何玉凤）由江中，十三妹（何玉凤）自己也说道：“我从来看了世界上这些施恩湖引回家庭，由侠女改造为贤妇，力求塑造出一个“忠、孝、节、望报的人，做那些春种秋收的勾当，便笑他是有意

3、沽名，有心为义兼备，英雄儿女双全”的完美艺术形象。而这种相互矛盾的善；所以我做事，做起来任是潮来海倒，做过去便同云过天空。“两段式”人物塑造，也历来被文学评论者所诟病。即如我在能仁寺救安公子、张姑娘的性命，给他二人联姻，以至鲁迅在《中国小说史略》中就曾这样评价：“十三妹未详，当赠金借弓这些事，不过是我那多事的脾气，好胜的性儿，趁着一纯出意造，缘欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言时高兴，要作一个痛快淋漓，要出出我自己心中那口不平之动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。”他指出，在小说的第四回“丧气！”可见，她的所作所为完全是出于一时高兴，图个自己痛快，天害理预泄机

4、谋，末路穷途幸逢侠女”中，安骥误以为十三妹是并不求别人报答，正是英雄任侠尚义的表现。强盗的眼线，想抬石头用以挡门，众人皆不能抬，而唯有十三妹在小说的后半部，作者为了将儿女之情与英雄之气结合，很轻松地就抬了进去。试问一个女子为什么会有如此大的力促成安、张、何三人的“一床三好”，通过安老爷的一步步精心策气？这完全是作者将十三妹塑造得过于理想化，以致让人觉得划，彻底地将何玉凤改造成了一个温良贤淑的贵族妇女。她恪不可信。“如叙安骥初遇何于旅舍，虑其入室，呼人抬石杜门，终守三从四德，劝夫攻读，热衷荣华富贵，这些特点都与前面的侠不能动，而何反为之运以入……”孙楷第先生也认为十

5、三妹“前女形象完全相反。她在嫁给安骥后，完全摆脱了自己的任性豪半则剑气侠骨，……及结婚后，……又平平极了，与流俗女子无侠之气，做起了孝敬公婆、助夫治家的贤妻。第二十九回“证同一异，一人人格前后不调和如此，真是怪事”。心姊妹谈衷曲，酬素愿翁媪赴华筵”中就写道，何玉凤“想到上确实，小说的前十回作者用了许多笔墨来刻画十三妹，塑天这番厚恩，众人这番美意，我如今既做了他家的媳妇，要不给造出了一个抑强扶弱、武艺高强、智勇双全的女侠形象。“她继公婆节省几分精神，把丈夫成就一个人物，替安家立起一番事承了古典文学作品中女剑侠形象的性格特点，如红线女、隐娘业来，怎报得这天恩，副得这人

6、望？她如此一想，早把从前作女的豪侠爽快、嫉恶如仇的性格。”儿时节的行径全副丢开，却事事克己步步虚心地做起人家，讲十三妹的第一次出场是在小说的第四回，但是作者并没有起世路来。更兼她天生得落落大方，不似那羞手羞脚的小家气直接让她登场，而是由她所骑的驴子引出下文。她在听了两个象。再看看安家的上上下下，那个也不是蓦生人。因此，该说的骡夫的话之后，原本并没有打算救安公子，而是想将安公子的就说，该问的就问。该是公子做主的，定有个尽让；该合张姑娘钱财借来用用。“我本来的意思，原是得了那骡夫口里一个信商量的，定尽她一声。到了公婆跟前，便同张姑娘叙姊妹礼数，息，要擎这注现成银子。及

7、至访着安公子，见他那番光景，知他自己居先，到了夫妻之间，便和她论房帏资格，自己居右。处得是个正人。问起情由，又知他是个孝子。我心里先暗暗的钦敬，来天然合拍，不即不离。把安老夫妻两个乐得大称心怀，眉开眼便不肯动手。后来听到他令尊的那番委屈，又与我父亲所遭的笑。”这表明了她已决心抛弃以往的英雄行径，而全心全意地67［作者简介］刘春玉，西北师范大学文史学院中国古代文学专业2008级研究生，研究方向：元明清方向。2语01文1.1学刊作家作品做一个贤妻贤熄。可见，作者只是力图将“儿女”与“英雄”集中为一体，因此这种由侠女到贤妻的两段式性格，看似非常矛盾，但从当就使何玉凤出现

8、了在婚前婚