忠肝义胆大义凛然仗义执言义不容辞义正词严义无反顾

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1、忠肝义胆大义凛然仗义执言义不容辞义正词严义无反顾姓孟孟兄孟春孟冬孟子是我国古代伟大的思想家，他继承和发扬孔子的精神，是儒家思想的代表人物，历史上一向以“孔、孟”并称。亚圣孟母三迁四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》舍生取义鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。不法商贩为了使未成熟的香蕉绿皮变得嫩黄好看，赚取更多利益，用化学品催熟，皮黄了，但是果肉生硬不甜，很快会变质。凶残的狼要吃掉救了其性命的东郭先生。1941年6月，德国法西斯撕毁与苏联的互不侵犯条约，出动190个师，5000多架飞机向苏联发动突然袭击。留取丹心照汗青人生自古谁无死nextpa

2、geネキスタペジ富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——（战国）孟子大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。——（北齐）元景皓不为穷变节，不为贱易志。——（西汉）桓宽“宁为玉碎，不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。宁可什么也不要，也不要不好，不完美的东西。这个成语来源于《北齐书.元景安传》，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。高洋当皇帝第10年6月的一天，出现了日食。他

3、担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。于是，把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？”那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做

4、法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。桓宽《盐铁论·地广》里的一句话：“不为穷变节，不为贱易志。”译:不因为生活的贫困而改变自己的节操，不因为地位的低贱而变更自己的志向。相关链接：讲：“不为穷变节，不为贱易志”出自桓宽《盐铁论·地广

5、》。桓宽是西汉著名文士，他参加汉昭帝时著名的盐铁会议，记录会上的辩论，撰成《盐铁论》，因而闻名。桓宽这句话是说，任何人都要坚守自己的气节与志向，不能因为贫富和地位的改变而改变。气节与志向，自古以来都为中国人所重视，有气节有志向的人也都为人们所传诵。我国历史上的三国时期是有名的乱世，在乱世之中能坚守自己的气节与志向就更加为人们所崇敬，管宁正是这样一个人。管宁的远祖是春秋时代的贤相管仲。他家里很穷，十六岁时就死了父亲，亲戚朋友可怜同情他，赠送了许多财物让他葬父，可是管宁一文不取，只凭借自己的力量安葬了父亲。管宁好学，183年，平原人华歆慕管宁之名，千里来访，二人一见如故，成为

6、好友，后来管宁又结交了邴原，三个人很要好，又很出色，所以当时的人把他们比为一条龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾，他们最尊敬的大学者是当时著名的陈仲弓，陈仲弓的学识行为成了他们的追求目标。但是《世说新语》记载，华歆和管宁曾经绝交，后人称之为“管宁割席”。当时，他们求学的时候，常常是一边读书，一边劳动。有一天，华歆与管宁在园中锄菜，锄着锄着，管宁的锄头翻腾出来了一块黄金。金子是很有诱惑力的，但是华歆管宁他们平时读书养性，“不为穷变节”，见了意外的财物不能动心，平时也以此相标榜。所以这时，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边。而华歆在后，过了一刻也

7、见了，虽然明知道不该拿，但心里不忍，还是拿起来看了看才扔掉。又过了几天，两人正在屋里读书，外头的街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对官员的威仪艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，说：“你不配做我的朋友”。管宁志在做人与学问。汉末天下大乱之后，人的生命财产都不能保障，中原一带无法再待下去了。管宁、邴原等几个人相约，去比较安全的辽东避难。当时辽东太守是公孙度，很有统治能力，而且辽东地理位置偏僻，战乱