历经百年的钦安卢氏医学_刘力红.pdf

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1、中国中医药报/2013年/12月/16日/第008版中医文化附子之所以能于卢氏手中生此万用，乃因卢氏彻见了附子的理路，故能“有理走遍天下”历经百年的钦安卢氏医学广西中医药大学刘力红钦安卢氏医学系由郑钦安创立，经卢氏三代完善并传承的医学体系，当今医界称其为扶阳学派。郑钦安，名寿全，生于嘉庆九年（1804），卒于光绪二十七年（1901），享年97岁。他是四川邛崃县人（祖籍安徽），幼即勤读经史，于嘉庆末年中秀才，因慕刘沅学问，乃弃举（子）业而从师。刘沅,字止唐，号川西夫子，时称三通教主，于儒释道医皆有所精。郑钦安投其门下，虽于诸般学问都获教授，然于《内经》、《周易》、《伤

2、寒》之学受教最深。他沉潜于斯数十载，遂明得人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美。乃知仲景之六经还是一经，人身之五气还是一气，三焦还是一焦，天地之阴阳分之虽有亿万，合之不过一阴阳，而此一阴阳于钦安眼中又复归于一。这正应了古语所云：万法归一，一归何处？这一所归之处，正是钦安全部学问的落脚点，亦是人身性命的所谓“立极”处！此一立极处便是在那“坎中一阳”，用他的话说，这便是“人立命之根”。钦安一生的学问集中表现在他的医学三书，按刊行次第分别为：《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》。通观钦安三书，“坎中一阳”这一“人立命之根”的护持、长养、开花结果的系统工程上，钦祖显然留出

3、了巨大的空间。此一空间是为钦祖的传人卢铸之所留，这既显示了祖师的智慧，亦为历史的重托。卢铸之（1876-1963），名禹臣，晚号金寿老人，世谓卢火神。铸之出生中医世家，早年即随姑祖父颜龙臣习医，颜氏亦为止唐弟子，经学有年，复由颜师送至钦安处，跟随钦师习医11年，尽得所传。钦师殁后，复从颜师游，又数年，颜师亦渺。乃遵师训，游历四方，足迹遍及20余省。经此3年行脚，乃将颜师钦祖所授打成一片，慨然提出：“人生立命在于以火立极，治病立法，在于以火消阴，病在阳者，扶阳抑阴，病在阴者，用阳化阴。”以笔者愚见，钦祖将人身立命之根安立于坎中一阳，乃为开宗，而铸之此论一出，则卓然立派

4、尔。铸之著述颇丰，并于光绪末年起于成都创办“卢氏扶阳医馆”及“扶阳讲坛”。业医70余载，贡献可谓丰伟。卢永定（1901-1986），亦称卢火神，字云龙，乃铸之长子。幼承庭训，随父习医，尽得钦安卢氏所传。一生勤于临证，尤善脉法，断人生死，毫厘不差。70余年临床生涯，活人无数，世尊“医林圣手”。其于钦安卢氏医学（扶阳学派）之承前启后实至关重要。卢崇汉（第三代卢火神），1947年生于成都，卢崇汉自小即于祖父身边熏习听教，随侍临证，并于1959年（12岁时）磕头拜师，正式成为钦安卢氏医学的嫡传弟子。祖孙相授，尚须拜师，足见卢氏对此一法脉传承的恭敬与尊贵！由于童子习医，卢崇汉

5、16岁（1963年）即能独立应诊，同年祖父辞世，他又继从伯父永定师父习医，年19即有医名。为拓展视野，1973~1977年奉伯父命，前往南京就读江苏新医学院（南京医学院与南京中医学院文革期间合并为“江苏省新医学院”），主学西医。故卢崇汉不唯钦安卢氏医学法脉传人，于现代西医亦有攻研。此为其祖父辈所不谛。卢崇汉秉承家学，参合西意，领受自然异于前辈，加之50年之临证修习，其于钦安卢氏医学已臻行解相应，理事圆融之化境。《汤之盘铭》曰：“苟日新，又日新，日日新。”他所处时代第1页共2页异于祖父二辈，其既感受到中医于这个时代的窘困与尴尬，又不时为所持法脉之深邃、简洁和美所撼动。

6、郑卢医学要不要走出去？扶阳法脉要不要在这个时代有所作为？因缘际会，2005年9月，卢崇汉走出蜀中，南下两广，应邀于广西中医学院、广州中医药大学开坛讲学，明确提出扶阳理念，使流布于民间的火神称谓上升为学术概念，最终导致了扶阳学派的形成。2006年元月，他突破门规，收授异姓，余有幸成为开山弟子。2006年7月，《扶阳讲记》刊行问世。2007年12月创办首届扶阳论坛，使得祖辈于上世纪初创立的扶阳讲坛走向全国。首届扶阳论坛获得空前影响，得到中华中医药学会的高度认同，从二届开始论坛转由中华中医药学会主办，卢师担任论坛主席。2011年随着扶阳论坛影响的日益扩大，论坛升格为国际扶

7、阳论坛。2012年，论坛认祖归宗，第五届扶阳论坛暨第二届国际扶阳论坛回到它的发源地成都召开。为了迎接这次盛会，由上海图书馆及上海科学技术文献出版社推出了《卢火神扶阳医学文献菁华集成》。诚如卢崇汉于《卢火神扶阳医学文献菁华集成》前言所云：“1908年，第一代‘卢火神’卢铸之为绍隆所学，以承师志，特在成都建‘扶阳讲坛’，亲自主讲《周易》《内经》《伤寒》及郑氏三书。自此以降，至今已100余年。而由此往前追溯，经郑钦安上达刘止唐亦100余年。在这前后200余年的历史传承中，‘火神’之扶阳思想传承与发展的脉络清晰可见。”今天卢师亦为“绍隆所学，以承师志”，将凝聚祖孙三代心