大气为文李大唐--评《老狱先生外传》.pdf

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1、编读风范中国往来大气为文李大唐——评《老狱先生外传》寇挥2009年春结识大唐以来，每隔一段时间他就会到我这里，谈生活谈理想谈思考谈创作互传正能量。后来在不同场合总有人问我，大唐的小说怎么“怪怪的”？我说，“怪怪的”就是独特的，独特的就有可能别开生面，独具一格，这对于文坛来说，绝对不是什么坏事。单就他在《延河》2013年第11期发表的《老狱先生外传》来看，我觉得具有以下几个特点：首先是从“无中生有”到“有中生无”。读完小说我们会发现，主人公“老狱”只是作者对着书桌上一个戏剧木偶枯坐七八个小时，幻化、幻想出来的人物。这种无中生有、以虚写实，同时也是西方小说的叙事方式，对作

2、者的想象力是一个极大的考验。甚至可以说，凌空飞翔的想象力，大气甚至霸气的思想力是一个作家能否走远的决定性因素。然而想象又不能漫天胡想，必须有深厚的生活基础，体现在短篇小说里，就在于作者能否做到有中生无、以实写虚，对人群中的“一类人”进行概括化叙述。作为一个知青的代表，后来的下岗工人、街道办事人员、二次就业的民办院校教师，终生运行于体制之外，“带着满腹委屈，走过奈何桥……老狱想他自己，老狱、牢狱、老余、零余者、多余人，同类、兄弟、同党、好哥们！”在8000多字的小说里，能够为一个“零余者”、“多余人”的“老狱先生”立传，显示了作者深入生活思考生活提炼生活表现生活的不凡能

3、力。其次是从吸收创新到“中西合璧”。搭眼一看，这个小说就有三个方面的薪火继承：第一是中国传统史传文学的深刻影响，如《封神演义》《史记•滑稽列传》《庄子•说剑》《种树郭橐驼传》《聊斋志异》，而双锤将军岳云、李元霸，则直接取自于广播小说《隋唐演义》和《说岳全传》。第二，“嘻嘻哈哈哈哈嬉”的诗歌拟写，直接得益于鲁迅先生的《故事新编》。第三，对英国大作家劳伦斯•斯特恩、捷克作家米兰•昆德拉“论说型”小说的天生性继承。有人说《老狱》是“杂文化小说”，我反而觉得它是小说的“杂文化”创新。面对充斥着甜腻故事和小情感的现代流行小说，这个小说文字背后的寓意，作者发自肺腑的深思似乎更为稀

4、缺和重要。再次是出其不意的典型化塑造。老狱先生做完手术，全身器官大挪移，甚至脚趾头都能进行思考，“活到现在的年龄，老狱充分认识到，不烦恼，就是乐；不思考，听领导说，就是最大的快活。”、“一代回城的知识青年，多少人的脑袋瓜子，经历过模糊、转向、抽筋、彷徨，最终归于无奈，就像他老狱一样。”这191些概括性话语，具有写活一个阶层、塑造一代知青性格特征的功用。还有生性冷峻的叙述人“我”、新时代的“假洋鬼子”、对人生认识不尽相同的大学生、参会者的哑然无声，这些小说里的“帮闲”人物，无不具有典型性特征。第四，整篇小说幽默诙谐，文字有张力、有硬度，行文过处如秋风扫落叶，简洁干净。另

5、外，关于“用腿肚子思考的人”的现实反讽、对成语“醍醐灌顶”和秦腔《三滴血》的溯源性追寻、“老狱”二字对人们生存状态的涵盖与隐喻等等特点，由于篇幅关系，恕不详述。要说缺点，这篇小说可能因为思辨性多了可读性也就差了些，再就是人物形象还不是十分鲜明。然而瑕不掩瑜，针对一篇创新性小说、后现代文本，我们也不一定要按照一般小说的帽子去扣它。据我了解，1999春写完《阿G偏传》（发于《延河》2012年第11期）后，因为奉行“先生存后写作”的原则，大唐停笔整整十年。从2009年开始重新提笔写小说以来，他在《厦门文学》《延河》《延安文学》等杂志刊发中短篇小说不超过15万字，但他目前完成

6、的小说已达50篇约60万字。从露出于“冰山之上”的这些文字来看，他的小说语言质朴、取材广泛、形式多样、具有异质化特征，发展空间也十分广远。当然，作为一个文学新人，这还需要文坛的逐渐认识和逐步接受。有人说写慢才能写好，勤思少写才精，并说这是文学创作的一条铁律，我却不能同意这样的观点。经过我对莫言和门罗以及众多诺贝尔文学奖获得者小说的阅读，发现只要你创作小说的数量达到了120篇，无论长篇中篇短篇都算数，你就有可能获得这个奖。大唐距离这个数目似乎并不是过于遥远。但愿他“在碱水、盐水、血水里各泡三次”之后，经过“菩提树下的顿悟”和“化蛹为蝶”式的蜕变，能够克服短板，弥补不足，

7、臂生双翅，飞行久远。天才加上执着，悟性加上勤奋，连上帝也会被感动的，当你创作出了第120篇小说，上帝就会把堪称完美的小说恩赐给你。192大气为文李大唐--评《老狱先生外传》作者：寇挥作者单位：刊名：延河英文刊名：YANHE年，卷(期)：2014(2)引用本文格式：寇挥大气为文李大唐--评《老狱先生外传》[期刊论文]-延河2014(2)