我的诗意语文教育观.doc

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1、我的诗意语文教育观（二）五、给学生一个爱的信念教育家赞可夫曾说：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。”热爱学生是育人的开始，也是育人的终极。这种爱从教师的心底自然流淌而出，“含情脉脉”，无言付出，犹如春风，为学生送去清爽与惬意；犹如夏雨，滋润学生求知的心田；犹如阳光，相伴学生一路成长；犹如大树，为学生撑起一地绿阴……收获的是桃李不言，下自成蹊。“教育是技艺，是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话，需要用热情和生命拥抱。”为此，作为教师要给学生一个爱的

2、信念，让他们坚信“道不远人”，让他们在坚定中坚守人生。曾给学生讲过一个凄婉动人的古希腊故事：“希洛深爱着对岸的少年利安得尔。她每晚总要在楼上点上一盏灯，为利安得尔引路，使他安全游过赫里斯海峡。在一个暴风雨的夜里，她点燃的灯被风吹灭了，利安得尔因此溺死在大海里。”希洛点燃的仅仅是一盏灯么？不，她点燃的是一种信念——爱的信念。这风吹灭的仅仅是一盏灯么？它吹灭的也是一种信念——爱的信念。可见，人一旦失去爱的信念，就会迷失方向，就会折损勇气，一颗追求的心也由此可能会永沉海底。要想给学生爱的信念，教师心中首先应该有爱的信念

3、，心中无爱，则无可给予，无可传递。这种爱的信念，要架构在生命的取向上，要有高度，要有广度，更要有深度。所谓高度，就是大爱至上，着眼于学生人生发展的高度；所谓广度，就是“博爱”，既着眼每一个学生，同时又着眼于学生的全面发展；所谓深度，就是进入心灵，进入心灵深层的对话和共鸣：唯此，方为育人之师，方可启迪学生心灵，将爱的信念进行传递。当然，也要注意对“小爱”（一般称之为早恋）的矫正，青春时期的学生，情感萌动，对于学生的“爱恋”，教师也大可不必谈之色变。作为语文教师，我们可以“处之泰然”，巧施妙法，矫正“小爱”，进而树立

4、人生的大爱。在语文课堂上，我礼赞爱情，阐释爱情，并不回避，目的在于让学生摆正心态，洞察人性，以理性的分析心理去看待浪漫而神圣的爱情。面对那些有意“犯戒”的同学，可以引用古往今来的爱情悲剧，一幕幕鲜活的呈现，动之以情，让他伤感，让他落泪，晓之以理，“痛改前非，回头是岸”。并在恰当的时候，引用亚里士多德说过的“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情”进行正面的心理疏导，这种心灵式的对话传递，从内心深处使学生自己懂得“要有所为，有所不为”。作为学生，有了

5、爱的信念，便拥有了生命的脊梁，这种信念是一种自信，是一种自立，更是一种自强，共同铸就支撑生命的脊梁。这样又何惧人生风雨，而且眼中、心中会有人，助人、利人也就自然而成了，在利人中利己，学会人生的双赢。再者，坚定爱的信念，人生便有激情，青春的标志在于激情，人生的魅力来源于激情，激情可以让学生生机勃勃的去学习、去思考、去论辩、去交流……激情是人生发展的原动力。六、给学生一个理性的世界帕斯卡尔说：“人是一株会思想的芦苇。”作为一名语文教师，我们在引导学生学习语言与文学之中，以思想引领思考，注重学生批判性思维的培养。就生理

6、特点而言，中学生正处在人生的感性阶段；就读书特点而言，学生在学习读书上避离理论书籍，针对学生“缺钙”的现象，我们有责任为学生补充所需的理论之“钙”。众所周知，德国是哲学家的故乡，他们以强大的理性力量，强大的思辨力铸就了强大的民族精神。恩格斯说：“地球上最高花朵——思维着的精神。”语文教育的两极是诗意和理性，语文教育的佳境便是诗意之中不乏理性，理性之中流淌诗意。在诗意中弘扬唯美与浪漫，在理性中进行思辨与求索。作为语文教师，从某种程度上，我们担负着重塑民族魂的重任，我们有必要让学生“诗意的存在”，同时又“理性的存在”

7、，借助文本，给学生一个理性的世界。关于诗意语文前面已经进行较多的阐释，这里暂不赘述。有人说我们这个国家太感性了，甚至没有真正意义的哲学家，因此无法完成某种超越。而德意志的精神之所以强大，他们有黑格尔、尼采、叔本华、海德格尔……对于这一看法，我们也要客观看待，其实从诸子百家开始，我们最美的母语就已经闪耀着理性的光辉，只是不同于西方式“纯理性”的哲学阐释，我们民族将理性与诗意相融，更显张力与活力。关于学习，两千五百多年前的“万世师表”孔子曾说过“善读者，玩索而有得”，充满理性，更见孔子的教育思想。这里的“玩”是一种感

8、性的学习态度，而“索”与“得”，则揭示了一种“思索而有所获”的理性过程。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，更是一种理性的关照、思考与人生不断求索的态度。即使是最具诗意的诗词，更是体现中国文人式的理性思考在其中。给学生一个理性的世界，具化而言之，在于三个层面：理性认知、理性碰撞、理性升华。语文新教材的最大魅力，在于其突出的人文性、厚重的文化性、鲜明的时代性。就文本作