春节回乡观察买房与进城.doc

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1、春节回乡观察买房与进城这几年春节回家，亲友相聚时，谈论的一个不变话题是卖房。传统时，建房娶媳是农民的三大人生任务之…，其它两个是生儿子与养老送终，人活-•世都是奔着这些去的。如今，大概是从七八年前开始，不兴在村庄里建房，而是流行到城镇上去建房或者买房。这个风潮由我父亲那一•辈人兴起，因为也就是在2000年以后，八零后一代步入结婚年龄。给儿子建房子，是做父亲的责任，房子是根基，为每个儿子奠定根基，才能完成家庭交替，为人父才算合格。过去，农民务农为生，聚集而居，形成村落这种集生产生活和经济文化于一体的社会团体形式。听老人讲，我们祖上江西移民来，家乡豫南与湖

2、北麻城相邻，而麻城地区为明清时期“江西填湖广”与“湖广填四川”的中传地，据祖坟山上的碑文显示，大概是清光绪年间。据说在这之前，我们村落这个地域的土地为黄姓所有，后来黄姓氏的人断了根，我们姓氏就逐步扎根。这种类似封建小王国的村落地域，从黄姓改为我们姓氏，经历了较为漫长的过程，并留下了先人与其它姓氏械斗牺牲的悲壮故事。这些事迹代代口耳相传，凝聚了村庄认同和血脉记忆，并由之督促激励后人们对这里的每一寸土地和每一草木的保护，就像保护我们的妻女姊妹…般，保证它们不被外姓人侵犯。这种表现在土地上情感、责任和尊严，清晰地界定了村落的地域与社会边界。而在这个空间内部，

3、家庭之间对资源的争夺也是激烈的,同一祖先繁衍的我们子孙被大致分为“两门”，并在地域上区分“东头”与“西头”O在这不到一平方公里的地域内，生活着四十余户人家，因此，耕地资源宝贵，宅基地更加难得。在村落生活中，宅基地的位置与占有量，与一个小家族力量强弱高度相关。宅基地就像传统财宝一样，是爷爷或者爷爷的爷爷留下的，所以值得珍惜。如同对村落地域的保护关涉到一个姓氏的尊严一般，对宅基地的保护，就象征着这个家庭的盛衰和这辈子孙的贤肖。在我的记忆，寻找宅基地似乎是当时每个多子女家庭的迫切任务,我本人兄弟两个，在我们很小的吋候，父亲已经为我们寻下建房子的地方。而我自己

4、，在进学校读书之前的很多时候，开凿宅基地的场地就是我的“幼儿园”，我清楚地记住我的爷爷为我叔叔在后山青石板上开凿宅基地的不易，年幼的我也不亦乐乎地给大人们打下手，这类印象就像钢钎在青石上凿出的印痕一样深刻。因其深刻，至今让我对家乡这片土地充满感情。甚至当我还是-•个孩童时，为家乡修桥铺路已经成为我努力读书的动力，我想假设哪一天发达了，大概也一定会了这个心愿。而对家乡这样的卬象和情感,恐怕至多只能存留在我这•辈，而我乂算是…个喜欢观察且心智早熟的人。大多数的八零后，估计不会去体味这种维系村落传统的古老情绪。这大概也算是乡愁。乡愁，就是老人般的体验。与父辈

5、们的留恋和保守不同，八零后一代接受过教育，去城市闯过，见过一点世面。在他们眼中，这个距离乡镇五公里，距离县城四十公里，至今还没有通水泥路的大别山区小村庄，是封闭和落后的，留在那里注定没有出息。的确，留守是不会有出息的。因为在人均不足一亩的土地上，无论如何也创不出富裕。因此，小平南巡讲话后，全村青年人都外出了，有些是小学五年级述没有读完。他们大部分是到广东，在电子厂、制衣厂一类做工。到了2000年后，这辈人到了谈婚论嫁的年龄。结婚就是成家立业，成家首先得有个独立安身处，这是我们老家的风俗，所以说媒“看家”环节最主要的目的是，女方看看男方是否有独立的房子。

6、当时，这辈人屮一些思想前卫或者娘家交通方便的女孩们，看不上我们老家山村这个被老人们视为“世外桃源”的地方，就提出到乡镇买宅基地建房。当村里有第一个人到隔壁新县县城的城郊农村买房子吋，乡亲们都不能接受，“又不是吃商品粮的，住在那里耍喝风啊！”那时乡镇上的地皮很便宜，两间宅基地(150m2)不过4000元。当时还上缴农业税，每亩300多元，负担很重，乡镇周边村庄的干部，将农田划为宅基地出卖，农民减少种田负担，村里和乡镇政府都得好处。买卖地皮兴旺了一段吋间，我们乡镇的•条主街道就是当吋买卖地皮基础上形成的。可是，山区农民太保守，没有人能预计到后来形势变化，所

7、以买地皮的人较少。当时，我的两个叔叔止要建房，他们提出在乡镇买地皮建，我父亲主张翻修老房子，采取了第二种方案，这几年看着地皮价飞涨，我父亲和叔叔们都后悔不己。老观念挡终究挡不住大潮流，当年轻的女孩们普遍要求在乡镇有房之后，做父亲的就争先恐后地打听乡镇上的地皮价格。这大概是在2005年以后，距离第一次买地皮高潮有七八年。2005年，乡镇的宅基地价格是两间五万元。都是乡镇上的“狠人”们开发的，他们从村民手里买来农田，平整后划为宅基地出卖。自此，乡镇地产持续升温。原公社和乡政府下属各个单位的旧公房，比如兽医站、粮管站、供销社，等等，都拍卖的拍卖，占有的占有，

8、相续出售，再之后是公路沿线两旁的农山被占。我们乡镇有四条通向其它乡镇的公路，现在以乡镇街道为屮