知识的语文酒利星.doc

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1、知识的语文坡头中心校酒利星　　语文课要教知识，这是一个不容置疑的理念。但究竟怎样教知识，教什么样的知识，甚至什么是知识，却不一定人人清楚。　　根据韦伯斯特词典１９９７年的定义，知识是人类积累的关于自然和社会的认识和经验的总和。这是广义的知识概念。经济合作与发展组织将广义的知识按内容分为四种：关于“知道是什么”的知识；关于“知道为什么”的知识；关于“知道怎样做”的知识；关于“知道是谁”的知识。其中，关于“是什么”和“为什么”的知识，可称之为狭义的知识概念。　　在具体的语文教学实践中，对“语文课如何教知识”，“教什么样的知识”这些问题，存在着诸多模糊的概念，大都仅

2、仅从狭义的知识概念出发，陷入了非此即彼、非我其谁的误区，乃至于把语文教学引向了狭隘一隅，甚至从起点上就已经误入歧途。　　除了对“知识”理解的狭隘，不少教师对语文学科特点的片面理解也导致了知识学习的混乱局面。其实，语文学科工具性与人文性相统一的特点决定了语文知识的学习不同于其他学科。遵照王荣生先生的观点，“工具性”与“人文性”不是割裂的两极概念，在教学研究中不宜实体化。也就是说，在语文教学中，在语文教学的每一个环节中，都不存在单纯的“工具性”，也不存在单纯的“人文性”；任何一次“技能”的训练，任何一种“知识”的获得，任何一个教学环节的具体实施，都“沾染着特定价值

3、观的色泽、黏附着特定的价值观。”这就为语文“知识”的习得提供了广阔的空间和极大的自由度。　　那么，在上述理念的观照下，不露痕迹地进行语文知识教育当是最理想的教育。应该特别指出的是，这里的知识教育是广义的知识教育，是基于人类认识总和这一广阔背景下的“大知识教育”。　　目前，这样的教学理念尚未被更多的语文教育工作者认同。我执教的《冬阳·童年·骆驼队》一课便引发了一场激烈的辩论：这堂语文课教什么？是一味教给学生描写童年生活的写作“知识”，还是帮助学生感受文本所蕴含的情感内涵？是单纯进行“扎扎实实”的写作训练，还是让孩子走进童年，走进心灵的故乡？　　我选择了后者。　　

4、在我看来，语文是母语教学，学生就生活在这个语言环境中，完全为了“教知识”或首先为了“教知识”而教语文没有必要。那种认为“语文教师的任务，从学科角度说，第一位的还是语文能力的培养，而不是人文精神的张扬”的观点，我认为是没有把握语文是母语教学的特点，把母语教学混同于一般的外语教学所致。因此，我不认同有的老师不论面对何种文本，都一律不顾学生阅读体验、只顾自己“张扬”“知识”。我们为什么就不能试试在行云流水般的谈话中，在师生充分感悟文本内蕴的过程中，在情趣盎然的师生共同参与中，自然地、没有斧凿痕迹、没有贴标签地体现语文知识教育呢？　　于是，课堂上就出现了这样的“写作训

5、练”：　　师：当她再一次想起那挂在骆驼脖子上的铃铛，当她再一次想起那垂在骆驼肚皮底下的长长的毛，当她再一次想起童年时那满脑子的问题，她可能会怎么说？将作者想说的话写在这一段文字的后面。　　（生写话，师巡视；交流。）　　生：童年时代的我，竟然是那么傻，那么天真，思想是那么简单，那么幼稚。现在想起这些往事，还是感到很有趣！　　生：童年是人生中最快乐的时光，要去好好珍惜，它会成为我们人生中最美好的记忆。　　生：童年时代的我，天真、纯洁，有满脑子傻傻的怪想法，我所做的事情、所问的问题都是多么可笑啊！而现在的我再也不会做那些傻事，也不会再问那些幼稚的问题了。我的童年也随

6、着时光的飞逝而永远地过去了。　　生：此时的我已经明白了童年时的很多问题。童年一去不复返，我再也回不到童年。可那些天真的问题和童年的趣事，我会一直埋藏在记忆最深处，把它当作一生最宝贵的东西。　　生：小时候的我真是太稚气了，现在我不会再问这些问题，但我相信，它会成为我童年记忆中的一颗珍珠。　　生：那是我的童年，可是童年已经离我远去。此时，我的心头掠过一丝淡淡的感伤，但我会把自己的童年在心灵上永存下来。　　……　　当心灵深处最柔软的一隅被击中，当那份真挚的情愫涤荡于心，诗一般的语言就这样如澄澈的泉水汩汩而出。　　这是情感的表达，也是写作的训练。　　这是自由的抒写，也

7、是心灵的飞翔。　　这是我心中的“人文性”，也是我心中的“工具性”。　　这就是我理想中的语文知识教育。