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《_五四_以前陈独秀对中国社会性质问题的认识》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、2005年1月内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)Jan.,2005第34卷第1期JournalofInnerMongoliaNormalUniversity(Philosophy&SocialScience)Vol.34No.1“五四”以前陈独秀对中国社会性质问题的认识阿荣(内蒙古师范大学政治经济系,内蒙古呼和浩特010022)[摘要]早期陈独秀是在革命实践和与西方的比较中逐步认识中国社会性质的。注重国民觉悟是他的思想特点。他先是从救国目的出发,较多地留心于中国社会的半殖民地性方面,接着,他又为了建立一个名实相符的共和制度而将注意力转移到中国社会的封建性方面。他事实上是模糊而不够自觉地
2、认为,中国是一个半殖民地性和封建性的社会。这是他能够成为一个激进民主主义的英勇斗士,成为新文化运动伟大旗手的主观认识方面的深层根源。[关键词]早期陈独秀;社会性质;认识[中图分类号]D029[文献标识码]A[文章编号]100127623(2005)0120042204[1](P15)“五四”以前,陈独秀是在革命实践和与西方的的结果,他发现“中国人天然无爱国性”,他们比较中认识中国社会性质的。他对中国社会性质的“只知道保全身家性命,不肯尽忠报国。把国家大认识是一个由点到面、由表及里逐步深化的过程。事,都靠着皇帝一人胡为,或倚仗外人保护,或任教关于中国社会性质问题,他实际上倾向于中国是一徒把
3、持,大家不问国事,所以才弄到灭亡地步”。个半殖民地性和封建性社会的认识。他的活动历“看那英、法、德、俄等国,人人都明白国家是各人大程,如建立安徽爱国社,创办《安徽俗话报》、《新青家的道理。各人尽心国事,弄的国富兵强,人人快[1](P55—56)年》、《每周评论》和发动新文化运动,正好反映了他乐,家家荣耀”。因此,他在1903年4月对社会性质认识的深化过程。说,为了“发爱国之思想,振尚武之精神”,须“恢复[1](P17)一、由救亡而思考国家与亡国国权基础”。为此,他进行爱国演说,办了安问题,是陈独秀考察国情问题的出发点徽爱国社。可以说这时陈独秀对中国社会的半殖民地性有了最初步的认识。陈独秀
4、首先认识到的国情是中国人无爱国心的陈独秀认识到,光进行爱国演说,仍无法使人民国民性。他留意社会性质问题,萌发爱国救国思想群众觉悟。因为,中国人太愚昧了,“一国非民智大是在甲午战争的失败和八国联军入侵之后。就像他[1](P60)开,民权牢固,国基总不能大安”。基于此种自己所说:“我十年以前,⋯⋯那知道国家是什么东认识,1904年2月,陈独秀创办了《安徽俗话报》。西,和我有什么关系呢?到了甲午年,方听见人说有他在主要宣传反帝爱国思想的同时,也主张反对封个什么日本国,把我们中国打败了。到了庚子年,建专制及其恶俗。在这一过程中,首先,陈不仅初步⋯⋯八国的联军,把中国打败了。⋯⋯我生长二十认识到国
5、家是什么,也对中国的半殖民地地位有了多岁,才知道有个国家,才知道国家乃是全国人的较深入的认识。他说:“国原来是一国人所公有的家,才知道人人有应当尽力与大家的大义。⋯⋯我国,并不是皇帝一人所私有的国”,“换朝”不是“亡们中国何以不如外国,要被外国欺负,此中必有缘[1](P55)国”,“国让外国人做了皇帝,或土地主权,被外国占故。我便去到各国,查看一番。”去查看、比较[1](P67)去,这才算是‘亡国’。”他逐个分析中国的土[收稿日期]2004211216[作者简介]阿荣(19732),女,蒙古族,内蒙古扎赉特旗人,内蒙古师范大学政治经济系讲师。·42·地、利权、主权之后,认为中国是亡了的国
6、家,是“半创办了《新青年》杂志。一场意义深远的思想解放[1](P77)自主国”。这些现象实际上是中国社会半殖运动由此开始。民地性的一些表现。那么怎样才能使国人从思想上觉悟呢?这是陈他认为“亡国”的原因是中国几种不好的国民独秀一直考虑的问题。为了救亡图存,他采用比较[1](P81)性质,即“只知道有家,不知道有国”。和“只研究法,研究中西文明之优劣,寻找近代中国落伍、[1](P82)知道听天命,不知道尽人力”的国民性。他说西方列强发达之深层原因。他用资产阶级民主主义“大家若以为然,便痛改前非,或者可以起死回去剖析和批判中国传统思想文化,从而最终回答了[1](P80)生”。我们可以看出,这时
7、陈独秀已经对中国中国人现在要怎么办的问题。这样,他便发现了辛的半殖民地性及其某些特征有了初步的认识,但他亥革命、“二次革命”失败和尊孔复古思潮产生的深将半殖民地形成的原因归结于中国国民性的落后,层思想原因,从而也找到了使国人觉悟之有效途径。却是片面的和表面的。其次,他对中国的封建性也他认为:“多数人之觉悟,少数人可为先导,而不可[1](P177)有了最初步的表面上的认识。主要表现在对封建恶为代庖。”他说:“伦理的觉悟,为吾人最后觉[
