论朱光潜美育思想特征和现实意义.doc

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1、论朱光潜美育思想特征和现实意义摘要：朱光潜的美育思想在其美学体系中占据着重要的地位。他的美育思想是以情感为基础，与理性、道德紧密联系的美育思想，最终目标是培养全面完善的人格。对当今社会培养理想的人格、提升人们的精神境界具有重大的现实意义。关键词：朱光潜；美育；现实意义中图分类号：B83文献标识码：A文章编号：1005-5312(2013)11-0267-01一、朱光潜美育思想的特征(%1)美育与德育紧密相连而又具有独立性朱光潜多次强调美育是德育的基础，给人解放和自由。但美育又具有独立的地位，不是德育的附庸。这与他在《文艺心理学》中对文艺与道德关系的认识是一致的，强调文艺与道德的内在联系，重视

2、文艺对道德的深广影响。这主要表现在对“为艺术而艺术”、'‘为道德而艺术”两种观点的批判。首先，朱光潜认为：“为艺术而艺术”的唱和者存在以下三方面的缺陷。第一、他们认为艺术是独立自主的，把美感经验等同于艺术经验。第二、尽管在美感经验中，主体以“无所为而为”的态度观照审美对象，作为一个美感的个体存在，与概念与功利无关。但是人生是一个完整的有机体，“科学的人”、“伦理的人”和“美感的人”在理论上可以区分，实际上它们是不可分割的。第三、他们把艺术和人生的关系割裂，专在形式上下功夫，结果总不免流于空虚纤巧。他认为这种人是“要摧残一部分人性去发展另一部分人性。这种畸形的性格发展决不能产生真正伟大的艺术，

3、因为从历史看，伟大的艺术都是整个人生和社会的返照，来源丰富，所以意蕴深广，能引起多数人发生共鸣。”其次，朱光潜还批判了“为道德而艺术"的观点。他认为这种观点是对美感经验的误解，而且也会阻碍艺术的发展。他认为第一流的艺术作品大半都没有道德目的而有道德影响，以荷马史诗、希腊悲剧以及中国第一流的抒情诗为证说明艺术作品能安慰情感、启发灵性、洗涤胸襟，表现对人生的深广的关照，使人的思想气质发生变化，产生深远的道德影响。就个人而言，文艺可以帮助人们解放情感、维持心理健康。就社会而言，“艺术的功用在于传染情感，打破人与人的界限。它伸展同情，扩充想象，增加对于人情物理的深广真确的认识。”所以他强调美育是德育

4、的基础，美育能解放情感、维持心理健康，给人自由，又具有不同于德育的独立性。（二）美育以情感为主又不失理性朱光潜认为教育要从感性入手，怡情养性、洗涮人心。认为“尊理智抑情感的人在思想上是开倒车，是想由现世纪回到18世纪”。他说“理智的生活是很狭隘的。”离开了情感，“音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字”，"宗教对于生活无意义"，"爱情对于人生也无意义”。'‘理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。”由此可以看出朱光潜倡导美育从感性入手，感性是理性的基础，理性的发展以感性的发展为前提。虽然朱光潜强调情感的生活胜于理智的生活，并不意味着他就简单的排斥理性。他认为，理智必须和情

5、感很好地融合，一个人才能成为完人。他以苏格拉底的口吻说：“融情的那个理要是周全的理，理不周全，情就不能合理地融在理里面，结果往往是高等情操不能尽量发展，而低等情操却横行无忌。……理的褊狭自然影响到情的横邪。”（三）培养全面完善的人格朱光潜的美育思想的最终目标是培养全面完善的人格。从文艺的审美效果入手，认为文艺能满足人性中对美的嗜求，"解放情感”，“维持心理健康”，使人的生命活动获得最大限度的自由；另一方面文艺还能够“传染情感”，“打破人与人之间的界限”，其敏锐的感觉、深刻的观察和丰富的想象可以引导我们到较广大的世界里去观赏。可见，朱光潜认为审美教育的根本目的就是培养完善的人格。他在对当时中国

6、教育问题的叙述中曾指出教育的根本是教人做人，教育就是“人格感化的教育"，教育的目标就是培养全面完善的人格。二、现实意义当今社会物质财富不断丰富，精神家园却日益荒芜。人们的权欲、物欲膨胀，欲望的驱使导致道德观念淡薄、人性扭曲。朱光潜的美育思想以情感为基础，认为美育要从感性入手，怡情养性、洗涮人心。希望依靠美育来净化人的心灵,帮助人们摆脱欲望的纠缠，使人的精神达到一个高尚的境界。当下有些人沉迷于感官享受，追求感官的满足，忽视理性思考。朱光潜美育思想强调以感性为主但又不忽视理性。主张从情感入手，潜移默化地提升人的道德层面和理性水平。认为人的感性和理性同等重要，不可偏废，两者应协调发展。对于沉迷于感

7、官享受的人来说具有积极的意义。当下消费文化与审美文化合流，生活与艺术、审美之间的界限日渐消失，艺术和审美开始遍布生活的方方面面，人们把这种现象称为“日常生活审美化”。尽管这带有审美解放的意味，但这种审美趣味更多的是追求外在的美，缺乏对内在心灵真善美层面的追求。朱光潜的美育思想中多次指出人生是一个完整的有机体，求知、想好和爱美是人类的天性,人生来就有真善美的需要，只有真善美具备，人生才完美。这有助于培养全面完善