回归自然之境——卢梭自然主义美育思想的内容及其启示-论文.pdf

回归自然之境——卢梭自然主义美育思想的内容及其启示-论文.pdf

ID:53761073

大小:381.57 KB

页数:5页

时间:2020-04-24

回归自然之境——卢梭自然主义美育思想的内容及其启示-论文.pdf_第1页
回归自然之境——卢梭自然主义美育思想的内容及其启示-论文.pdf_第2页
回归自然之境——卢梭自然主义美育思想的内容及其启示-论文.pdf_第3页
回归自然之境——卢梭自然主义美育思想的内容及其启示-论文.pdf_第4页
回归自然之境——卢梭自然主义美育思想的内容及其启示-论文.pdf_第5页
资源描述:

《回归自然之境——卢梭自然主义美育思想的内容及其启示-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、第27卷第5期武汉理工大学学报(社会科学版)Vo1.27No.52014年9月WuhanUniversityofTechnology(SocialScienceEdition)September2014回归自然之境*卢梭自然主义美育思想的内容及其启示王滢(1.武汉理工大学马克思主义学院,湖北武汉430070;2.郑州师范学院美术学院,河南郑州450044)摘要:卢梭的“自然美”思想丰赡深邃,精远宏阔。从美育目标、理念、重点三个层面梳理了卢梭自然主义美育思想的核心内容,将其教育特点归纳为整体性、平民性、情感性和自然性,并着重阐述了这一思想对新时期我国美育工作的四个重

2、要启示:即注重美育工作的辩证性;尊重美育实践的主体性;激励美育过程的情感性;倡导美育内容的生态性。关键词:自然主义美育;辩证性;审美主体;审美情感;生态美育中图分类号:G40—014文献标识码:AD0I:10.3963/j.issn.1671-6477.2014.05.008回顾我国美育的进程不难发现,其自身经历有三种含义:一是指人们的个别天性;二是指大自了一个由传统的实践美育向现代的生命美育和生然的法则;三是指与“艺术的”对立的“自然的”及态美育的华丽转身过程。较之传统,现代美育更与“人为的”对立的“自然的”,即脱离一切人为影关注人类的生命活动本体,以审美之路作

3、为超越响而任其自然发展。之路,将审美活动视作另一种方式的自我拯救,并那么,在卢梭思想中,“自然”究竟是指什么试图以人感性的、生命的、生存重构的审美活动去呢?我们在其著作《论人类不平等的起源和基础》抵御物质世界对人的侵犯,通过审美活动去创造当中不难发现,卢梭自然主义教育思想中的“自生命的意义。作为一种教育形式,它的发展更呈然”比较明显趋向于第一和第二种解释。它主要现出一种生活化的、大众化的、社会化的倾向。与近代文明相对立,既指生态环境中的自然界,又早在三百年前的法国,著名的启蒙思想家卢指事物的“自然法则”和人的“自然状态”。他热切梭所倡导的自然主义教育思想当中就早已

4、蕴含了疾呼要回归的“自然”之境既有原始之意,又有社许多和生命美育、生态美育极其相似的美学主张。会禀赋之意。这正表明了卢梭主张摆脱理性科学卢梭勇敢地面对生活,用心发现自然意象的“崇高与封建文化的束缚,寻求人的自然天性的决心。之美”,感悟生态系统的“平衡之美”,崇尚情感的既然卢梭将“回归自然”作为毕生追求的目“本真之美”进而追求人性的“和谐之美”,最终期标,那么在此进程中,他的教育主张必定有别于同许达到一种真正的自觉、自由的思想与生活境界。时代的封建教育,他究竟想要培养怎样的“新人”?他直面于对完整德性和健全人格的培育,对新时他的教育需要遵循哪些理念?在这种理念和原则

5、期我国美育的发展具有重要的启示作用。的指导下,他的教育又具有哪些侧重点呢?依照这样的思路,我们对卢梭的自然主义美育内容进一、卢梭自然主义美育思想的内容行了简要的梳理,概括起来其主要有以下三点:其一,从美育目标上看,卢梭主张培养“自然在英国教育家丁·亚丹士看来,“自然”一词人”,批判“文明人”。卢梭在《爱弥儿》的第一卷就收稿日期:2014-04—07作者简介:王滢(1981一),女,河南省郑州市人,武汉理工大学马克思主义学院博士生,郑州师范学院美术学院讲师,主要从事高校美育及思想政治教育基本理论与实践研究。*基金项目:河南省教育厅科学技术研究重点项目指导计划(13B

6、760316)·768·武汉理工大学学报(社会科学版)2014年第27卷告诉我们,他这部小说主要在谈论关于“自然人”成为审美的理解,就要转化为主体感性的“直觉”,的培养。而他要培养的“自然人”既是“能仁能爱,这种感性理解是一种容纳了理性、目的而侧重直可以借助感情而使心智发育完整的人”,又是将古觉教育的审美方式。在这场理性与感性的博弈之代的勇敢、忠诚、道义等“自然感情保持在第一位中,卢梭态度十分鲜明,即反对理性,重视感性。的人”。需要强调的是,爱弥儿不是“被逐于原野其三,从美育的重点上看,卢梭力倡“自然的野蛮人”,更不是“被教育成孤独的人,是被教育美”,排斥“臆造美

7、”。卢梭热情讴歌和赞美感性成社会成员,而且要能够尽到社会成员的职的自然之美,在他看来,人们对于美妙的大自然主责。~[I]292与之相反,他的教育极力地驳斥“文明观的审美选择的结果一一“清水出芙蓉,天然去雕人”,认为这是“一种被封建专制制度所腐蚀了的饰”的美,远远优于任何人为的臆造和刻意的造人”,是一般意义上的与“古代人”相对应的“当代作。在其文学作品中,我们可以看到诸多关于优人”,与“乡村人”对应的“城市人”,是他在作品中美景致的动情描写:“夜里,绿荫获得了新的活力,所提到的那些“傲慢的傻子”、“暴君”、“歹徒”、黎明照耀着它,初升的阳光给它镀上了金黄的颜“恶棍”

8、等形象。当

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。