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《关于包山楚简中的丧葬文书-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、/0/0。。于南室的大兆之器和用车在后这调动,,一顺序大概是以墓道所在的东面为起点按遣策一类材料涉及到古代典章名物制。。,逆时针方向展开的这样作有不好解释的地度的许多方面一向为学者重视包山简出。,:/,方例如出于南室的简267记云大司马土后围绕这方面的研究也较其他方面更为,。0。/0/0悼滑救甫之岁享月丁亥之日左尹葬这句活跃本文拟就用车和遣策与帽书这,。,话在其他简书中都没有出现可能是统摄全两个相关问题作些讨论不当之处尚祈方,。/0。,部遣策的应该放在最前又如对大兆之家教正为便于排版引述简文尽量采用通,。器虽然有不同理解但属
2、于礼器则是没有间行字。/0、/0题的食室之器相稍之器作为日用用车,/0,器具地位应低于大兆之器似不当反。、2:/而领先简153154两次叙述营直之田的四简67开头写道大司马悼滑救甫之岁一70一:,。、钟部日藩者屏也服虔注5左传6薛综阵中,政车只有一乘,其位置当较那些以、,/0,/0解5东京赋6刘昭注5舆服志6皆云车有筛命名的车为后而在以殿命名的车,。,,。,藩日轩皆同许说许于藩车上必云曲轿者之前@大致比较适中这样看来政(正),。。以轨弯曲而上而后得言轩凡轩举之义引申车有可能是车阵中的指挥车。,,。/于此曲轶所谓轩辕也杜注5左
3、传6于轩韦车整理小组以为似为兵车的一,。0.,。/0、/0,⒌皆日大夫车定九年日犀轩卿车汉画象石种李家浩先生以为韦革义近疑,,,/0。#中有一种车曲斩带伞盖车舆两侧竖两块为革车别名据5礼记明堂位6郑玄,。,,。屏板研究者认为就是轩车〓包山大墓南室注革车即是兵车⒌韦也可能读作卫5易/0,#:-0,:/,。0出有两件长方形竹车器双层蔑编用竹大畜6旧闲舆卫王弼注卫护也..,、。24厘米⒈这与#:/0,:片加固成形长71宽425国语齐语6以卫诸夏之地韦昭注,/,。0、、汉画象石所见屏板略同大概就是简书所载卫蔽捍也卫车可能与副车{卒车
4、贰车71一)轴轮皆取稳专专获解礼讲的礼,。、/一,全指完整团或车全均应是指合大;博用了三乘祥车昭它地位较高却只作一辆#.,、-.,。木为之无辐之轮的完整形态则可,。,端祥车彼此显然不合对照5礼记6郑玄注。#:/能是团的假借5礼记曲礼上6乘安/0/0。祥车可能实仅指荐车中的乘车5既确0,:/,#:/0,:/。0车孔疏引5书传略说6云致仕者以朝夕礼记6荐乘车郑玄注士乘栈车。0。,/0。#乘车瑞轮可以资证对有辐之车来说毅可见乘车指按等级乘用的车辆5周礼,#:/:,;用于植辐而于无辐之车轮则即应是毅的春官巾车6云服车五乘孤乘夏篆卿。
5、,,直接延展在这个意义上毅应就是仑,,,瑞输乘夏鳗大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役。,、从而也就是渴如然包山简的编看支曾侯车。0依此,简书/羊车0有可能是栈车以上,乙墓竹简的瑞(端)毅当即古书中的瑞为的某一种车。。#出葬时运载棺枢的专用车⒌5仪礼既夕礼6所记丧葬用车有乘用之。,。##:羊车整理小组认为就是5礼记曲车和载枢之车两种5周礼春官巾车6云一72一。,、;的乘车这二辆车可能都比较简单所以没现彼此附饰颜色相当一致只是必须把犊。。,/0有多少内容好记其他三乘车大概为遣车依1所记除开数量才基本吻合(仅履即小#/0,。,,前引5周礼
6、巾车6饰造车之说当有较刺矛少一件)因此李先生一再提到竹犊,。。记述文字也会多一些@多附饰整理小组说所记之物似未随葬/.,。;2这二简未写完,5l恐不可信又将简76接这个问题其实可以换一个角度看犊1,。:/在简275之后更是有问题的因为即使简开头说大司马悼滑救甫之岁享月丙戌之,,,。0/0/0。罗5未写完也不大可能空下大半截竹简而日舒寅受一分正车受即授5说。:/,。0,。将内容记在下一支简上文6授予也犊文指赠予应无疑义/0,。在将简276从羊车简离析出来后必因而犊1实为关于馈赠的记录治丧时的馈须把它放进其他记车简内,从而导致这
7、些记赠可以用于随葬,也就可以出现在记录随葬。,。,车简编次的调整在其他三乘车中记叙物品的遣策上在这种场合彼此所记只是一73一。,:/。请班诸兄第之贫者0郑玄注恶因死者以年第3期.为利。0这表明赐赠在随葬之余,也可由死者⒊@@05包山楚简中的族筛及其他6载5第二届国际中,。:/、、国古文字学研讨会论文集续编6香港中文大学中文系亲属留用同书5曲礼下6记云书方衰。1993年,,。0:/凶器不以告不入公门郑玄注此谓/0,/0,⒋关于曾侯乙墓竹简筛殿的含义参看湖北省博物,,。,。丧在内不得不入:,,,当先告君耳方板也馆5曾侯乙墓650
8、2页(10)512页(76)文物出版:-,。56日,士丧礼下篇书嵋于方若九若七若社198白年,。.,。0⒌拙稿草就5五凶器明器也这似乎是显示贻方并后读到舒之梅先生包山遣册车马器考释五,则6(纪念容庚先生百年诞辰暨中国古文字学国际学术研不必定是由收受者来记而可能是由馈赠者,讨会论文,文中已指
