月亮的圆缺变化与不死观念——论中国古代神话中月亮的能指与所指-论文.pdf

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1、2014年5月广西师范学院学报(哲学社会科学版)May．2014第35卷第3期JournalofGuangxiTeachersEducationUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Vo1．35No．3月亮的圆缺变化与不死观念——论中国古代神话中月亮的能指与所指陈连山(北京大学中文系，北京100871)[摘要]月亮是中国古代神话的一个象征符号。其能指是圆缺变化，所指是长生不死。寄居月亮之中的白兔、蟾蜍、嫦娥与桂树都具有不死特征，这些不死的意象共同构成了月亮的长生不死形

2、象。这是渴望长生不死的中国古人赋予月亮的文化意义，而作为月亮的对立面太阳则被赋予短命夭亡的意义。[关键词]月亮神话；长生不死；太阳神话；符号[中图分类号]B932[文献标识码]A[文章编号]1002—5227(2014)03—0001—04月亮作为两个最为显著的天体之一，深受古即太阴——这和“日为太阳”正好相反。所以，后人重视，并成为所有神话体系都要加以描述的重来的中国神话中月亮神都是由女性担任，西王母、要角色。作为客观天体，人类看到的月亮都是同嫦娥等等。一个，但是，不同民族对于月亮的认识与描述却千由此可知，客观的天体月

3、亮在神话中实际上变万化。或者说，月亮在不同民族人们脑海中的已经被人们改造成一个主观性的、关于月亮的一形象是大相径庭的。仅以月亮的属性为例，各族个文化符号。本文重点考察月亮作为一个文化符之间就存在截然相反的认识；甚至同一个民族内号在中国古代神话中的能指特征及其所指意部在不同时期对于月亮的属性也有不同看法。古义——长生不死，兼及月亮对立面太阳的能指特代希腊神话中的月亮神阿尔忒密斯是处女，而太征和所指意义——短命夭亡。阳神阿波罗为青年男子。但是，生活在南美洲厄一瓜多尔和秘鲁交界地区的希瓦罗印第安人及其相、作为文化符号的月亮的邻

4、的卡讷洛印第安人的多个神话中，月亮都是男能指特征与所指意义性，并拥有一个妻子，或两个妻子_】]。我国台湾的布农族神话《太阳与布农族》也认为太阳和月亮都月亮作为一个天体，它对于人类是共同的客是男性。该神话说，月亮原本是两个太阳之一，后观存在。但是，为什么人们对它的认识与描述之来被人射落在地，重新回到天空之后，变成了现在间却存在着千差万别呢?原因在于这个客观天体的月亮L2]。台湾泰雅族的射日神话大体类似，也所具有的特征是极其丰富的，每个民族所关注的是把太阳受伤之后面色苍白，作为变成月亮的依只是其中某一部分，然后根据这一部分特

5、征来判据[3]。而在中国古代神话中月亮神的属性前后不断它的属性，并赋予它一个与此相关的意义。例一。《山海经》说帝俊的妻子羲和生十日，常羲生如，台湾布农族神话《太阳与布农族》关注的是现十二月，并每天为他们沐浴。神话中，十日和十二实月亮的亮度比太阳低，于是设想它是一个被人月的性别都未明言。学者一般认为这里的十日和射伤的太阳变成巨人，这个巨人用人类给他的被十二月都是儿子，也就是说，日月都是男性。但子擦拭流血的眼睛，所以，当他最终变成月亮之后是，后来古人开始认为月亮属于阴。例如，《说文》月色朦胧。在这个神话中，人类对于月亮怀着很

6、云：“月，阙也。太阴之精。”另外，月亮的别名之一深的愧疚——月亮没有报复人类，反而教导人类[收稿日期]2014—01—20[作者简介]陈连山(1963一)，男，北京大学中文系副教授，文学博士。主要研究神话学与中国民俗。2广西师范学院学报(哲学社会科学版)2014年如何祭祀、如何生活。在布农族心目中，月亮是最颜色值得注意。因为中国明代以前没有家兔，只重要的神灵，受到虔诚崇拜。有野兔，而正常的野兔是没有白色的(白色野兔可而中国古代神话中，月亮的若干客观属性都能是罹患白化病的)；古代人一直认为白兔是祥被提及。例如《山海经》提到

7、14座日月出人之山，瑞，所以马王堆这只月中兔的颜色显示：它是一只就是用来观测日月全年运行的参照系]。而每年神圣的兔子，具有超自然能力_5]。虽然这条材料12个月份的古代历法也在《大荒西经》提到的常没有说月中兔具体在做什么，但是既然是超自然羲生育12个月亮的神话中得到表现。其中记录的神圣兔子，它应该和不死有关。值得关注的是，的常羲浴月神话则是对月亮保持光亮的解释。而在汉代西王母画像中有大量的兔子捣不死药的内月中阴影在《太平御览》卷九五七转引的《淮南子》容。例如山东省嘉祥市洪山汉墓出土的西王母像轶文中被解释为“月中有桂树”，

8、月亮的圆缺变化就有三只兔子在捣制不死药，见图1。在《史记·龟策列传》被解释为蟾蜍吞食的结果——“日为德而君于天下，辱于三足之乌；月为刑而相佐，见食于蛤蟆”。这里的“见食”，不是指月食现象，而是指每月望日满月之后，月亮每天不图1山东省嘉祥市洪山汉墓出土断缺损，直至晦El暂时消失。问题的关键在于：在古代华夏人已经关注到尽