汉语方言学古典时期的上古方音研究

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1、$}：l：第34卷第2期绥化学院学报2014年2月Vo1．34No．2JournalofSuihuaUniversityFeb．2014汉语方言学古典时期的上古方音研究郭伟宸(福建师范大学文学院福建福州350007)摘要：二十世纪二十年代以前的汉语方言学研究处于“古典时期”。经过先秦两汉对上古汉语方言语料的积累，以及古音学兴起背景下清代学者x~--5-2r音研究的语言观念的树立和理论的建设，为其后的现代语言学理论指导下的古方音研究提供了经验性的启发和参考。关键词：古方音；方言学；古代方言中图分类号：H171文献标

2、识码：A文章编号：2095—0438(2014)02—0095—05现代科学的语言学知识传人中国之前，中期，这一阶段方言研究的主要工作是在对方言这国古代的汉语方言研究处于古典时期，“古典”一概念产生感性的认识的基础上进行的方言词与“现代”的不同在于研究方法与研究目的的不汇的调查与搜集，为后来的上古方音研究提供了同【】㈣，而其中研究方法与材料的使用更是决定不可或缺的原始语料。其研究性质的关键所在。古典时期的方言研究主从夏代开始一直到秦代，可能存在着以采诗要以词汇材料为主，能直接显现方言语音的材料与献诗两种形式为主的

3、收集民间诗歌的制度，从不多，加上汉字非表音性使然，对上古的方音貌而使得“故王者不出牖户尽知天下所苦，不下堂进行的考察显得相对曲折和隐晦。古典的汉语方而知四方。”[21P36)既然我们有把握认为诸如《汉书·言研究早期更多是对语料的搜集堆砌，到了清代食货志》记载采诗“振木铎徇于路”，《公羊传·宣才开始有学者对上古方音进行理论性的探索。但公十五年》记载献诗“乡移于邑，邑移于国，国以由于科学水平与研究方法的限制，古典的汉语方闻天子”，《礼记·王制》记载天子巡守时列国“各言研究存在种种不可避免的局限性。陈其国风之诗”这样的

4、由中央王朝主持收集诗歌的制度存在，那么在编汇四方风土诗歌的文辞之一、先秦的语料储备时期中自然也就含有列国的方言异语成份在内，汉代扬雄等人口中传说如“尝闻先代蝤轩之使奏籍之我国开始对方言的探讨可以追溯到先秦时书，皆藏于周秦之室；及其破也，遗弃无见之者。”收稿日期：2013—07—22作者简介：郭伟宸(1987一)，男，福建三明人，福建师范大学文学院，汉语言文字学硕士研究生，研究方向：汉语史与方言。9513]中的“鞘轩之使”也就实有所依。“独蜀人有严君方言调查方法，用其三十年的时间持续收集来自平、临印林闾翁儒者，深好

5、训诂，犹见鞘轩之使所四方人民的最直接的方言异语的资料，充分体现奏言。翁儒与雄外家牵连之亲；又君平过误，有以了《方言》的语言科学精神，终成一部“悬日月不私遇，少而与雄也。君平财有千言，翁儒梗概之法堪”的奇书。齐佩荣评述《方言》的训诂学价值时略有。”13]f99)由此我们还可以猜测，扬雄《方言》也有一段切要的论述：“《尔雅》是客观的辑集些训许也是在参考了这些先秦收集的方言异语材料诂的材料，只是明其当然而不能明其所以然，换的基础上撰著而成。言之，只是胪列许多古今转语、同义词、正假字，这个时期有一部重要的，也是汉语史上第

6、一却不能说明它们的所以然，示人以训诂之途径；部汇编训释的词典，那就是《尔雅》。《尔雅》书成《方言》虽是有意模仿《尔雅》，但是它的态度已由于战国末年，全书十九篇，收词2219条，共5239客观而进入主观，它的取材已由纸面而进入口个词。[1ive)虽然可能经过汉人的增补，但增补的比头，它的目的不仅为了实用而且重在研究”唧-)然重不会很大。嗍㈣《尔雅》在释词上有以下几种方而，《方言》的进步之处在于，对导致古今语、方言式：一是以通语解释古语；二是以通语解释方言词差异的原因扬雄提出了他自己的看法，他针对俗语；三是以通语解释

7、生僻词。《尔雅》含有方言方言间的词汇语音差异归提出“转语”这一创建的成份，这是古今学者的共识，但是《尔雅》书中性的概念，如《方言》卷十：“火果，火也，楚转语明确指出某词为方言词这样的条目实在少的有也，犹齐言火尾，火也”、“牒、末、纪，绪也，南楚皆限，何耿镛认为《尔雅》所解释的同义词有些是由日牒，或日端，或日纪，或日末，皆楚转语也”。王于方音的假借而产生的，并指出《尔雅》“每一条力关于这个问题曾指出“方言词汇的差异实际上所列举的同义词本身并不能向我们透露出丝毫只是语音的对应关系”，罔因此，扬雄《方言》所的方音成份，

8、即使其中包含着方音成份，也无法反映给我们的不仅有对汉代方言区划工作有直直接观察出来，需要多方面参证才能找到一些线接参考价值的方言分布的信息，还对涉及汉代方索。”’4)此外，还有不少能够反映方音差异的语音差异的原因——“转语”的实质给予我们提示。料，尤其是异文、通假的现象可以零散见于《周东汉是汉语方言学的古典传统的形成阶段。礼》《左传》《公羊》《楚辞》等等传世文献当中。自西