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时间:2020-04-23
《从道具到夜晚——本雅明论戏剧的情节渲染元素-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、风格杂谈元从道具到夜晚本雅明论戏剧的情节渲染元素■孙云宽(青岛农业大学,山东青岛266109)[摘要]本雅明认为,命运悲剧中的道具是显示人物命运的指针或记录人的命运的机器,道具和激情紧密相应,道具就是激情的延伸,是人的非理性在物上的表现。除了大量运用舞台道具之外,命运悲剧也习惯使用梦境、鬼魂、夜晚等来配合舞台道具渲染情节,这些手法都是悲悼剧渲染情节的重要元素。[关键词]道具;夜晚;命运悲剧;梦境在命运悲剧中,悲剧命运不仅笼罩着人物,而且也笼现妒忌。这种准取的对应当然不应该从心理方面寻找答案,罩着物体,特别是道具。“命运悲剧的特点不仅在于整个家因为人物已经被激情蒙蔽,缺乏正常的思维,或者说
2、,在族内部继承了诅咒或罪孽,而且还相关于⋯⋯命运剧的舞上帝将要降临的惩罚面前,人不该思考,只是凭借非理性台道具。”一旦人物进入堕落的通道,在他生活中不小心在行动。这不由得使我们想到了木偶。本雅明自己也承认,触发某个契机,表现出造物属性,就会相应的在这个领域悲悼剧的人物类似于提线木偶,因其造物性而受外力的掌遭到惩罚。这时道具也会起而响应上帝,隐喻这个人应受控。他们当然不思考,只是按照上帝赋予的能力行动。到惩罚或推动惩罚的发生,从而直观外在地说明惩罚的不在创作中进行必要的心理描写或在欣赏时进行人物心可避免性,说明死亡的逼近。人物之所以不小心触发某一理动机的研究是非常必要的,能够使我们从纷繁复
3、杂的情契机从而使命运进入堕落的通道是因为激情。激情是人造节和行动中找到事情的真相。当然本雅明认为命运悲剧的物属性最明显的标志,它在激发人进人疯狂或毁灭的过程悲剧根源和命运的走向不应从人物自身得到解释,不应从中也激发周边与人物关系密切的道具像地震仪的指针一样世俗生活中找到因果相连的答案,他从这一立场出发自然颤动,从而让观众一目了然地看到人物命运发展的方向。会得出不一样的结论。激情最大的特征就是盲目,一种非理性,而在本雅明“自然事物可能触发了希律的妒忌,从而导致玛丽安娜看来这才是人的本性。本雅明对人的本质的看法采取的是的死。实际上,这个特殊的解决办法甚至明显到咄咄逼人一种自然主义与宗教神秘主
4、义相结合的态度。人的本质是的程度,而卡尔德龙为了赋予‘命运悲剧’以适当的结局非理性的,是和自然界山山水水一样的自然物。上帝造人而抵制这个办法的目的性,也是显而易见的。”@杀死玛丽的时候也造就了人的缺陷,从而使人在关键时刻、关键事安娜的不是希律,而是妒忌。妒忌是一种上帝赋予希律的件中因为激情这种非理性的操控而犯错。激情对人进行操激情之一,一种表现出造物性的能力。通过妒忌这张许可控的机制是:淹没掉理性的最后一道防线,减轻对自然那证,希律屈从于上帝对于命运的安排。当然,上帝派发的属性——缺陷的克制力,根据需要相应的放大和剧情对应安排人命运的许可证上,可以根据需要编造出一个又一个的某一缺陷,以凸
5、显人的不完善并暗自欢喜地接受上帝的借口,对应着许许多多人类的不完善性。旧悲剧(苏格(或通过他的代表)的惩罚,从而完成赎罪(取消不完整拉底悲剧之前的悲剧形式)排斥从渺茫的外部寻找悲剧原性,做更符合上帝要求的选民)的循环。因的做法,而是将之归因于家族的命运或内心的情感,一道具作为显示人物命运的指针或记录人的命运的机器,种不同于和上帝相联系的解释。这是浪漫主义命运悲剧和越是和人的命运同步,就越符合命运的法则——人因激情旧悲剧的主要区别之一。表现出缺陷,受到惩罚完成赎罪。因此,在命运悲剧中,作为悲悼剧之一种,命运悲剧离不开舞台道具。旧悲道具不是可有可无的,虽然它们可能是一些看似微不足道剧排斥物质
6、世界,排斥舞台道具,正像它们排斥从外部寻的东西。在道具的运用方面,当然是受本雅明推崇的卡尔找悲剧的原因一样。文艺复兴时期的戏剧作品也表现出复德龙为高。“卡尔德龙是这种艺术的大师,⋯⋯这位剧作家古的一面,对于舞台道具的使用有所保留,这当然和其要神秘的外在性与其说在于命运剧的曲折情节经常突出舞台反对宗教势力影响之下的中世纪戏剧流派有关。因此从文道具的方式,毋宁说在于激情本身采纳舞台道具的属性的艺复兴的戏剧作品中能够看到对于旧悲剧的复兴,这与其准确性。”道具和激情紧密相应,道具就是激情的延伸,名称非常契合。除了大量运用舞台道具之外,命运悲剧也是人的非理性在物上的表现。卡尔德龙对两者的对应把握习
7、惯使用梦境、鬼魂等来配合舞台道具渲染情节,这些方得非常精准,经常使用一些非常合适的道具恰如其分地表法都是悲悼剧的重要元素。现某种激情——造物性。比如妒忌,这种使人盲目的激情在巴洛克悲悼剧中,上述舞台道具和梦境、鬼魂等元和匕首一样尖锐伤人,于是卡尔德龙就用匕首这一道具表素都和死亡这一主题紧密相关。(下转第32页)30圜衄风格杂谈FENGGEZATAN子是夫妻间的润滑剂,在第二诗节中的小牛,似乎在比喻这样,诗人才能通过想象设置新颖别致的
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