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1、甄圈2014卷从“枭雄”到“仁君”——《三国演义》对刘备形象的重塑王颖(陕西理工学院文学院,陕西汉中723001)摘要:刘备是三国故事中备受关注的人物形象,历史文本中的刘备是有霸气、有作为的一代枭雄,但《三国演义》中的刘备却被塑造成万众敬仰“仁君”。《兰国演义》在塑造刘备形象时,对历史素材做了大量的删减,对其形象做了较多的净化,使其形象更加符合大众的需要。从“枭雄”到“仁君”,刘备形象发生了根本变化,这体现了中国古代文人文化心态的微妙转变。关键词:刘备;《三国演义》;《三国志》;多面性中图分类号
2、:I242.4文献标志码:A文章编号:1008—8008(2014)01-0013-05作为我国古代历史演义小说的代表作,《三国调其某一个特点,不惜用浓墨重彩加以夸张、渲染,演义》从历史叙事到文学叙事都凝聚了晋唐以来中把这一特点发展到极致”[2194J-942,小说中主要人物国各阶层民众的历史观、伦理观和价值观,反映了如诸葛亮之智、关羽之义乃至曹操之奸尽皆如此,社会各阶层的思想意识。就思想倾向而言,《三国而对刘备之仁的渲染,作者也是围绕着其性格的这演义》最突出的特点就是“拥刘反曹”,即,作者完全
3、一主要特征,“多角度、多层次地加以强化、深化,使是站在刘备集团的立场上来做是非评判的,作为在其性格在单一中呈现出丰富性、复杂性。”[3]334、说中被极力颂扬的“仁君”的典型,刘备的一举一小说第十一回写陶谦几次以徐州相让,刘备一动都笼罩着“仁义”的光芒。但历史上的刘备却有直坚辞不受,表示自己前来相救徐州并非有所希“枭雄”之称,性格具有多面性,《三国演义》在塑造图,最终在徐州百姓的哭诉和关羽、张飞的再三相这个人物时,对历史素材做了大量的删减,并对刘劝下,他终于答应接任徐州事。在当时的动荡时局备形象
4、做了比较多的净化,使这一人物更加符合大下,每个有抱负、有才能的人都想拥有自己的地盘,众的需要。从“枭雄”到“仁君”,刘备形象发生了根扩张自己的实力,唯有刘玄德为了义不肯接受他人本变化。诚心相让的徐州。这样的刘备看似憨鲁迂执,实则一、《三国演义》中的刘备形象却透露出英雄的“义气”。苏轼曾言:“涂巷中小儿薄劣,其家所厌苦,辄刘备一向以仁义著称,任何与其道德观念不符与钱,令聚坐听说古话。说三国事,闻刘玄德败,颦之事,即使对他的集团很有利,他也不会背弃自己颦有出涕者,闻曹操败,即喜唱快。以是知君子小的价
5、值观而为之。第六十回中,庞统劝刘备为刘璋人之泽,百世不斩。”⋯这真实地说明了下层群众设一场“鸿门宴”,借此机会进占成都。刘备却因此对刘备的态度,也反映了民间拥刘反曹的普遍性。事上天不容、下民亦怨,并且自己与刘璋皆属同宗刘备仁慈的形象早已深人人心,而造成这一现象的而不忍为之。这对于别人来说就是错失良机,但对主要原因即为罗贯中在《三国演义》中对刘备仁君刘备而言则是没有背信弃义。形象的渲染。曹军逼近之时,刘备携民渡江“尽管从政治上“《三国演义》在塑造人物形象方面有一个鲜明可以说有收买民心之嫌,从军事上
6、说是自取败亡之的特征,就是舍弃人物性格中的其他方面,专门强道,但作者主观上则赋予刘备一片真情,其目的就收稿日期:2013-0621作者简介:王颖(1989一),女,陕西成阳人,陕西理工学院文学院中国古代文学硕:上研究生,研究方向为中国古代叙事文学。是为了凸现刘备尽心为民、不计功利的人格美色看,历史上的刘备性格更加立体化,更具“圆形人彩。”_4就此毛宗岗也曾言:“其走而及于难者,乃物”的特质。这主要表现在以下几个方面:玄德之过于仁,而非孔明之疏于计也”l5,刘备一(一)既有情又无义的刘备向爱民如子
7、,在定州中山府安喜县当县尉时就与民《三国演义》以“宴桃园豪杰三结义”开篇,并写秋毫无犯,深得民心。这可能是由于刘备乃汉室苗出了深深影响后世的结拜誓言:“不求同年同月生,裔,富于一种使命感与责任感,但更重要的还是刘但求同年同月死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,备本身的性格所致,他性格敦厚善良,对人仁慈、谦天人共戮。”在此后的三十年中,两个结拜兄弟关和,所以才会在成就一番霸业后依然还能善待百姓羽、张飞追随大哥刘备走南闯北,为蜀汉立下了赫和身边的臣子。赫战功。尤其是关羽,为了寻找刘备过五关斩六《三国演
8、义》在刻嘲人物性格时也常用对比衬将,千里走单骑。这些虽然体现的是关羽的义举,托的手法,虽然其多为“不同人物性格之间的对实际也是从侧面凸显了刘备“信义”的人格,完美地照”。¨,而相对较少“同一人物的性格表象与性格诠释了其人格魅力。刘备为了关羽伐吴报仇,从政本质的对照”6l、“人物性格内部中两种对立性格治角度上看是极不明智的,以致有犹亭之败及白帝因素的对照”lⅢ,但作者却将其发挥到极致,尤其托孤,但这也无疑体现了刘备的至情至义,视手足是反衬之法,这在以曹操对比衬托刘备体现得极为之情高于一切的品性。鲜
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