王一亭的书画创作与“身份构建”-论文.pdf

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1、宁囹枣f目·史论评王一亭的书画创作与“身份构建’’◇1t1月成中国古典社会结构中，作为重要构成的文正是在这一调整中出现在上海画坛，并因其特出。一亭，余友也；先生在师友之间也。道所在人美术，多集中于士人阶层，为丈人德性的象殊的商人背景而改变了传统美术创作的惯性功而缘亦随之。”③这一画史最为常用的材料，无征，并因此成为传统社会结构中的“道统”象用。上海画坛在他和吴昌硕的共同努力下，显现疑轻松地将王一亭的“身份”表述为任伯年的征，亦即通过文化楷模的方式成为宗法社会稳出新的历史趋向，抑或说介人现实的新通道。“学生”、吴昌硕的“密友”，并因此

2、而获得“融定性结构的动力来源。然而在晚清民初，这一本文将对王一亭1900年至1917年具体作品的功任(伯年)、吴(昌硕)二家笔墨意境于一体”④情形发生了变化。文人士大夫所秉持的政治理用进行分析，力求解读以王一亭为代表的海派的美誉。想和道德情操遭到了空前质疑，传统美术的发绘画在清末民初的历史转变中断显现的意义。有鉴于此，我们便不难理解“王画吴题”生方式与审美体验，甚至在广告性质的“月份经对目前已经发表的王一亭作品之画册这种形式的出现。据统计，自1913年至1917年牌”面前都脆弱得不堪～击。正是处于如此现和专著、论文等进行统计①，从1

3、900年3月创作短短的五年间，“王画吴题”的作品就有多达实情境中，中国画家不得不开始种调整，的寿桃枇杷图至1918年初春(尚未过年，可27幅，约占王一亭这一阶段全部唾作的三分之并试图在新的融汇与变异的过程中，重建文化归为1917年底作品)的流民图》，其可考的作一左右。而这仅仅是统计了出版物中获取的已功用及其背后的文化身份。“海上闻’王一亭品约有九十幅。根据这些作品的题记及相关背知作品，藏于私人手中或未发表的作品数量景，我们可以发现这些怍品的创作发生缘由可应是这个数目的』L倍。这种“合怍”带来的效大致分为交际类、佛画类、义赈类、鬻画类

4、、自果是显著的，以至于“日人最喜欢王画吴题，娱类等。一时蔚为风气”⑤。作为并非以鬻画谋生的王上述类别中，交际类作品数量较大，细细一亭来说，较为合理的解释即是他希望通过分析，我们便能在这些作品中找到王一亭对于类似作品的流通来向公众宣传自己的另外一“自我形象”的构建，抑或说是“自我身份”的种身份——与公众熟知的商人身份不同的文表述。正如他通过绘画作品与吴昌硕建立的联化身份。而这一做法，也让他成功地在交往中系，恰是他进入上海书画界核心状态的重要通成为“书画同行”。吴昌硕主动邀请王一亭于道，强化了自己作为画家的身份。而他本人也1916年为其

5、妻写照一事，便可以看出吴昌硕对非常强洞这种联系，比如关于“四十后与安吉于王一亭画家身份的认可。这幅名为吴夫人吴先生论画敲诗无虚日”②的自述。在这句表施季仙写像的作品，是王一亭与胡伯翔受吴述之中，“论画”“敲诗”两种行为在王一亭看昌硕之邀所画。画中王一亭自题：“季仙吴老来，是与吴昌硕交游的核心；而所谓“无虚H”伯母施夫人六十九岁玉照。丙辰仲秋，伯祥写显然是对这种行为的夸张性描述。而在这种表照，土震补图。”⑥此时胡伯翔为海派之年轻述中，王、吴的交往被描绘成为一种远离世俗一代的趟楚，工于人物画，在20世纪二三十年的形象。很显然，这种形象，

6、或者说是身份，恰代成为海月份牌绘画的大家。能够和这样的是作为世人皆知的大商人王一亭需要强化的。职业画家一起受邀，为吴昌硕将去世的夫因为只有强化这种信息，才能消解公众眼中王人画像，显然表明二[：一亭的“身份转型”在其一亭作为成功商人的形象。从事实的效果来频繁的书画往来中取得了成功。在吴昌硕的推看，这种“身份表述”是成功的。比如1914年7月动下，其圈内友人如沈石友、吴石潜也曾相继王一亭在任伯年画竹遗墨上为吴昌硕写像时，邀王一亭画画——l914年秋为沈石友画品舞吴昌硕饱含深情地写道：“画中之竹，廿年前伯砚图、l915年夏为吴石潜写像。须

7、知，王一亭王一亭钟馗像轴152cmx82cm纸本没包嘉兴博物馆藏年先生所作，一亭王君为余画像其中，呼之欲不同于其他需要通过卖画谋生的画家，接受这些定件性创作，并非一种销售行为，而是出于交往需要的“付出”。应该说，类似“付出”的回报很显著，因为这些接受王一亭“付出”的“受主”，都自然地接受了王一亭试图建构的文化身份——汶人圈中的画家。其实，类似现象还发生在他与日本人的交往中。由于王一亭的发迹是通过成为日清公司华人买办开始的，所以他与日本人的关系在身份确认上是一种雇佣关系。但通过书画作品的介入，虽然表面上只是文化交流，但实际上对王一亭改

8、变自己身份属性则具有重要意义。如1917年11月16日，王一亭参加六三园日本人招待日本记者德富苏峰的晚会，与吴昌硕合作松竹梅菊图赠远客⑦。在这种公开的外交场合与吴昌硕合作，显然是为了通过吴氏的文ft身份来确认自己书画行为的“合法性”，