立以问为美德 破以问为羞耻-论文.pdf

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1、读经典古文井讲立蛙闻冀燕撼稼瑷冀嘲囊立以问为美德破以问为羞耻◎张大文学问学问，这两个字连在一起组成一个词，生活中却碰了壁；也可能在大处着眼了，却在小处说明学与问是我们为学做人的根本的态度与方法。无从着手，舍去问，舍去虚心求教，你还能作出什表面看来，学的问题容易解决，问的问题却有许多么判断呢?阻力。所以，刘开在文章开头就定义为：“君子之所以，我们要从根本上转变自己的立场，决学必好问。问与学，相辅而行者也。”这就从理论不是自己终身就几乎没有了可问之事，决不是天下上发人深思：他们理应相互依存，相互作用，相互就几乎没有可问之人。立场转变了，眼睛擦亮了，渗透，相互转化；问的过

2、程，从广义说，是包括提态度虚心了，我们就会在无意间发现很多地方，确出问题、分析问题和解决问题的三阶段的，无疑也实“学有未达”。“理有未安”啊!我们也会发现，成了学的过程，或者说是学的形式。所以，一个热一旦破除了嫉妒心，就要心甘隋愿地请教贤于己者。爱学习的人，他首先应该热爱提问，勤于由浅入深、一旦消除了轻蔑心，就会放下架子求教于不如己者由粗到细、由表及里、由此及彼地提出问题，积极一旦铲除了随意心，不再对等于己者等闲视之，就思考，即以学促进问，以问落实学。会发现这世上没有一个人是真正“等于”自己的，然而，思想问题来了。刘开对此了然于胸，他一定也有比自己高明的地方，因而值

3、得学习，值便一针见血地指出：我们一般人的内心深处有一个得向他提出问题，共同探讨问题，最后解决问题，无意间形成的阻力，那就是“是己而非人”：学问取得双赢。是自己求来的，而且也求得不错，人家往往不如自我在这里两次提到“无意”这个词，在心理己，还有什么可问可求教的?对此，刘开便做你的学上，它是“有意后注意”，这在“无意注意——思想工作了。他立意深远地说：这世上“理无专在，有意注意——有意后注意”三阶段中是最高层次的而学无止境”。尽管你的上述想法也有一定道理，注意品质了，也就是习惯成了自然。从“是己而非但是，从客观说，从长远说，我们学得还很不够，人”的习惯转化成为向所有人虚

4、心求教的习惯，便我们甚至还无从提问呢!退一步说，从你已有的学走上了从以问为羞耻到以问为美德的康庄大道!问说，可能“理明矣”，却没有结合实际，在实际