家风乃吾国之民风-论文.pdf

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1、百家言10家风乃吾国之民风鲍鹏山家风是一个家族代代相传沿一个家族最核心的价值。读儒家经典为基本内容)、良风美袭下来的体现家族成员精神风貌、家风往往体现在有德望的祖俗中的礼仪习得等。而家教，是道德品质、审美格调和整体气质先定下的家训家规中，这些家训“教化”中最重要也最普遍的形式，的家族文化风格。家风的形成往家规在中国有着诸多的名称：“家直言之，没读过儒家经典的人在往是，一个家族之链上某一个人规”“家矩”“家训”等等，若一古代中国比比皆是，但是，完全物出类拔萃深孚众望而为家族其言以蔽之，就是“家教”。无形的没有接受过家教的人几乎没有。他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言家风

2、必须依赖有形的家教而得以很多没有受过学校教育、又无宗便成为家风之源，再经过家族子流传并发扬光大。教信仰的人，其基本价值观并无孙代代接力式的恪守祖训，流风“家教”是所有民族都拥有的悖谬，甚至道德信念极深，为人余韵，代代不绝，就形成了一个一种对子孙的教育方式，但以中极其诚悫敦厚，这一切，都要归家族鲜明的道德风貌和审美风范。国为最有特色，因为，在中国，“家功于中国式的“家教”。家风对家族的传承至关重要。教”尤为重要和必要。中华民族历中华民族创造过世界民族中没有淳厚家风，无法使一个家族几千年而血脉不断文明不坠，我罕见的奇迹：那就是，国民整体瓜瓞不绝，更无法使一个家族不们

3、自有我们全社会共同尊崇的价的教养气质，都是彬彬有礼温柔分崩离析。有认同感的家族才有值基础。这个价值基础是以儒家敦厚的，国民的行为举止，也是凝聚力，这种认同感显然不可能道德信仰为核心的传统文化。我有理有据规矩方圆的。这是“教化”是家族财产，因为财产常常被瓜们民族的信仰系统不是仰仗宗教，之功，而“家教”，在“教化”之中，分而最终罄尽，只有一种东西可而是仰仗对自身传统道德的尊崇居功至伟。以被家族中所有成员分沾，不但和修习，修习的最普遍方式，非中国人安身立命之处不是天不会减少反而会因此增值——那仪式而是“教化”。国，而是家国。家风乃吾国之民就是让所有家族成员引以为豪的“

4、教化”的方式包括多种：宗风。日“家风”，家风是一个有影响力有法制度的熏陶和约束、官方倡导(摘~2014年2月24日《光明El报》1美誉度的家族必备的要素，也是鼓励以至于全民崇尚的读书(以会制度和道德理念与我国社会主义制度及道德理念不坚持从小孩抓起，从小培养讲诚信、守规则的习惯；同，甚至有着本质的区别，但是，其诚信建设经验中有些国家建立个人或企业诚信档案，作为评价个人和适合我国诚信建设的好的方面，我们应该积极研究和单位品质的重要依据，也作为个人晋升晋级的重要条吸纳。诸如，有些国家的诚信规范和诚信制度注重顶件和作为企业信用度的标志，必要时对行为主体的失层设计，注重诚

5、信体系研究和规划；有些国家诚信教信行为实行“一票否决”，等等。这些经验都值得我育贯穿人的一生，不同时段有不同的教育内容，且家国在诚信建设中大力借鉴。日庭、学校、社会都承担着诚信教育的责任；有些国家(摘自2014年2月17日《光明日报》)党政干部参考／文化力／2o14／0353