话语权的丧失与重拾——《丛林中的绅士们》的后殖民主义解读-论文.pdf

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1、安徽文学ANHUIWENXUE文艺理话语权的丧失与重拾论《丛林中的绅士们》的后殖民主义解读沈芝杨永春(上海理工大学)摘要：从后殖民主义话语权角度分析肯尼亚首任总并将其驱赶出屋。人愤恨不已，意欲反抗。在争执中．统肯雅塔的寓言故事《丛林中的绅士们》，可以发现其其他森林动物赶来．丛林之王狮子提出解决方案．成作品中反抗压迫．号召原住民重拾话语权的民族独立立了“调查委员会”来解决争执并承诺会给人满意的思想。答复。然而，“调查委员会”的成员没有人类。因为在丛关键词：后殖民主义话语权民族独立林动物的眼中，人类是“未开化的”，无法理解、应用法律．法律也只不过是动物们制定

2、的为他们自己服务的乔莫．肯雅塔(JomoKenyatta。1893—1978)是肯尼条款，即话语权，殖民者建构起知识权力系统，推行霸亚共和国首任总统．肯尼亚民族主义领导人．被尊称权调查的结果是象先生霸占小屋是履行上帝赋予的为肯尼亚“国父”和“民族主义之父”他一生致力于反神圣职责．保护人类财产．为人的利益着想．是善意的对殖民侵略和推进肯尼亚的独立自强。他的寓言故事行为。会议中．原住民想陈述他对象先生侵占自己小《丛林中的绅士们》生动刻画了殖民侵略与殖民地人屋事件的解释，但这种陈述没有实现，也不可能实现。民反抗压迫的全过程．寓意深刻，呼吁人们反对霸权原住民不被

3、允许使用、解释该套法律的权力。殖民者主义。文中，以象、狮、河马等动物形象象征殖民者，而不允许来自原住民一方任何人加入调查委员会．原住原住民则以人的形象出现丛林动物不断哄骗人并侵民在殖民者面前没有话语权。最终，为了补偿．原住民占他建造的一座座房屋．在这个过程中人始终没有话可以选择合适的地方再建一个适合自己居住的小屋语权．只得屈从于丛林动物制定的法律和他们的“獠A．塞泽尔在《关于殖民主义的讲话》中说：“我谈论的牙利爪”。最终．人不堪忍受压迫，设计去除了所有的是几百万人．有人向这几百万人头头是道地反复灌输丛林动物．从此过上了幸福的生活。本文试图从后殖害怕、自卑

4、感、颤抖、下跪、绝望、奴性。”原住民被迫接民主义出发解读小说．从而获得对小说更深层意义上受殖民者的思想意识灌输．必须服从殖民者的意识、的理解法律条例。原住民只得接受这个宣判，重新建造小屋。后殖民理论是对当代跨国资本主义时代形成的然而此后纷至沓来的动物效仿大象侵占新建的小屋．全新文化殖民方式的一种反思批判．它的核心就是于是丛林里又成立了皇家委员会来调查．可这也是不“殖民话语批判”“殖民话语批判”借鉴了法国结构主公正的法庭这一过程体现了西方宗主国一方面把自义哲学家米歇尔．福柯的“话语”分析方法福柯认为己的文化作为先进的文化推销到殖民地国家．另一方“话语”是一

5、种知识权力系统．与权力存在着错综复杂面又把殖民地国家的文化看得一钱不值进而贬低、压的关系。他指出．话语是一种压迫和排斥的权力形式。制殖民地国家的民族文化原住民无法运用话语来捍同时又是权力争夺的一种特殊的对象．谁拥有了某种卫自己的权利．只能被迫接受殖民者的权威话语。同话语．谁就拥有了某种权力。在殖民主义语境中．殖民时失掉自身的话语权也就意味着失去了决定自己命者与被殖民者就处在“殖民话语”所建构的知识权力运的能力系统中．这一知识系统把被殖民者建构为未开化的、故事至此，人忍无可忍，自我意识觉醒，象征着被被启蒙的、前现代的“客体／对象”，从而赋予其殖民扩殖民者的

6、民族意识觉醒．开始重拾话语权。文中说可张行为以合法性愚弄一时。不可愚弄一世。象征着殖民统治终将失败，殖民者成了权威的审判者．替被殖民者判断什么殖民话语霸权最终会被识破．而殖民者也会付出代是对的、什么是错的。即使是殖民也被描绘成对野蛮价。故事最后，人选择合适的时机。在丛林动物霸占的的拯救。故事开始象先生(殖民者)和人(原住民)是一小屋破毁之际重新建造新的小屋．引来所有动物．并对好朋友在一场暴风雨中．象先生霸占了人的小屋造成他们的厮打。于是．人一举烧毁小屋和所有的动792Ⅲ年z期I嚣安徽文学文ANHUIWENXUE艺理物．获得了所失去的自由．解除了压迫。也就

7、意味着重界处于失语的状态。而肯雅塔为这异质群体、为自己论新获得和平与自由，获得话语权。全文明显地充满了的黑人民族大声疾呼，呼吁整个民族夺回话语权，寻反殖民的情绪回民族独立。肯雅塔运用文学艺术的形式来反映肯尼亚的生存环境和生活方式．表达国民在被殖民时的强烈苦恼参考文献和期望寓言中的原住民逐渐认识到包围他的殖民主【1]KenyataJ．TheGentlemenoftheJungle．InC．E．BresslerfEd．)，LiteraryCriticism：AnIntroductiontoTheoryandPractice义．通过有计谋有组织的理性策划一举粉

8、碎了他所有[M】．Beijing：HigherEducationPress，19