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1、中央民族学院学报(1991年签2期2从侃山风物看沧源崖画吴学明。、沧源低族自治县是著名的沧源崖画之乡本文试从民族学民俗学的角度考察低山居民。,的生活习俗和沧源崖画如今沧源低山地区诸多的风土人情在那被认为产于新石器时代的。古老崖画中就确着真切的记录或反映、一阿低山寨与干栏建筑,、、沧源崖画分布区病南亚热带季风气候植被为热带雨林季雨林亚热带常绿阔叶林,,,,、等这里山峦连绵起伏山高壑深有着发育较好的岩溶地貌二迭纪灰岩的峰林溶洞较。;为常见崖画即绘在这里海拔一千至二千米的石灰岩崖面上、,,,,低族居住在山区半
2、山区村塞多坐落于山坡上房舍依山势而建栉比鳞次错落有。,,,,致房舍的建筑结构以在地面上挖洞埋设桩柱于其中部搭架竹木其上铺盖茅草房顶。、。,、形成上下两层其间以独木梯踏棒梯或踏板梯供人上下楼上住人楼下养畜堆放什物。,,和作为编织及粮食加工的场所紧靠房舍常以竹木搭一掌子(阳台)作为晾晒东西和少。,,,憩之用低族有着路不拾遗的风气为防火灾储放粮食的仓房一般建于村旁其结构与住。房相似,、、,如是建筑是与气候环境材料和民族文化传统分不开的它是我国古代南方民族住,,·、,“”(《》)“宅的普遍形式正所谓依树积木以居
3、其上魏书僚风土下湿上热多起、,,。”(《云》)“”(《》)竹楼南志略所居皆竹楼上人处楼上畜产居下西南夷风土记。“”低族的房屋建筑即是史书记载干栏的一种形式,在丁来和满坎两处共四个地点的崖画中都有着描绘了村落和干栏式建筑的画面和图。、,,形丁来地点的崖画图面正中为一以单线绘出的圆圈其间分布着十余座房屋显然为代,,。表村落村外左右绘有若干横线条示为道路其上众多人物朝着村落徐徐行进在村落上方,。,,绘有一较小房屋或许即为粮仓村落中的房屋以正中为界左右分别描绘作轮廓状和实,。,体状宛若斜}」在依山而建的村寨上产
4、生的阴阳四米长的画面活脱一幅气氛盎然的村落。I晚归图“,。`丁来和满坎地点崖画}的房屋图形房身下均绘有以示桩柱的若干直线条满坎地点崖,,。画中的三座房屋图形屋脊均绘有二鸟形两座房屋下还绘有两人作执柞春捣状的图形这,种有鸟饰的干栏建筑和屋旁有二人执柞对春的表现形式在云南滇文化青铜器上即有着诸多。,。的反映迄今我们还可看到低族屋脊的千木也有着木雕鸟饰者、”,《》“”““”博物志中南越巢居北朔穴居之说中巢居穴居的形式我们不但可以,。凭借文献记述作想象而且能在沧源崖画和低族现实生活中找到可视形象或痕迹满坎地点:
5、、,,“”崖画中有一依树搭巢而居的图形以树干枝娅为房柱把房屋建盖在大树上并绘有,。“”为供人上下的绳梯或独木梯为表现依树搭巢甚至对大树的根须也描绘了出来在孟省,、地点的一处崖画中有着一个以螺旋线加短直线条所描绘的洞!」和洞外有人物活动的山洞一一,。,、图形所衷现的内容应与穴居有关崖画分布区内有着古代居民为防止野兽和风雨潮湿、。,赖以巢居穴暖的良好自然环境近年来的考古调查在给有崖画的崖厦下和崖画分布内的,,。洞穴中发现了多处新石器时代文化遗址证明这一地区古代居民穴居形式的盛行仇族地“。,,”区普遍流传着司
6、岗里的传说相传人类是从石洞里走出来的低族是最先走出来的人。,“”认为低山是人类的发祥地说这是低族对远古穴居野外生活的回顾这也许是对司岗里。,,最科学的解释现今沧源地区巢居和穴居的形式虽已不复存在但是低族搭设树屋守护庄,,稼或把未经加工的谷物堆放于大树之上和把山洞作为临时住房或养畜的场所分明是巢居。和穴居形式的残余二、狩猎。沧源池区有着动物繁衍生息良好的自然环境在沧源农口更新世硝洞的旧石器时代晚期,、、、、、。文化遗址中即有中国犀黑熊弥猴水鹿魔牛等动物化石出土如今沧源南滚河一、、、、、、、带的原始森林次森
7、林中还生息着亚洲象孟加拉虎云豹长臂猿金丝猴羚羊水、、、、、、,鹿大蟒巨晰等稀有动物和孔雀犀牛白鹏原鸡锦鸡等珍贵鸟类已被国务院公布为自然保护区。,。,优越的自然条件为沧源地区居民带米了丰富的狩猎资源沧源崖画中动物)创余人以,,、外最多的表现对象而且大部都与狩猎活动有关反映了古代居民以狩猎采集为主的经济。,:生活就崖画所反映的狩猎方式可分为以下三种,,,。、一是伪装射杀即猎人作保护伪装以接近猎物用弓弩射杀之诸如勋省和平等地、、。“”“”点人物作披羽衣戴羽饰或手执弓箭或引弓放矢的画面图形。、”“”“二是隐蔽突
8、袭如勋省和平地点画面中有所谓鸟形人和太阳人等图形所友、,,,现的当是猎人隐蔽于草木之中待猎物靠近伺机射杀或围捕(按如是之说从绘画表现方:、,、法上亦可找到作证诸如崖画中村落图圆圈舞图等所采用的均是环境作俯视人物或房。物作平视的表意式空间处理方法)。,,。三是围捕众多人物作伍或以猎狗相助围追猎物令其疲惫后进行捕捉或击毙如孟。省地点画面中的猎牛和丁来地点画面中的猎鹿(魔?)等场而,“”“”低族社会发展缓慢解放前的社会经济主要是广种薄收的刀耕火种
