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1、2014年6月焦作大学学报No.2第2期JOURNALOFJIAOZUOUNIVERSITYJun.2014《覃怀志》编撰特点与人文价值邢怒海(焦作师专,河南焦作454000)摘要:焦作古称覃怀,拥有悠久、厚重的历史和文明,清雍正年问应《一统志》需要编修《覃怀志》,其书纲目清晰、内容宏富,因未刊印,故留存数量极少,成为全国地方志中极为罕见之珍贵文献品种。关键词:覃怀志;地方志;方志文献中图分类号:G256.1文献标识码:A文章编号:1008—7257f2014)02—0053—03地方志是我国传统文化典籍中的重要文献
2、资料,它修《怀庆府志》、乾隆《原武县志》、乾隆《阳武县志》、乾贯通古今.全面详细地记述了本地域内的政治、经济、隆《孟县志》、道光《武陟县志》、道光《河内县志》、道光社会、民俗、地理、人物等历史情况,具有珍贵的史料学《修武县志》。民国期间又续修两种,即民国《孟县志》、术价值。地处豫西北的焦作地区,北靠太行,南依黄河,民国续《武陟县志》,可谓洋洋大观。拥有悠久、厚重的历史和文明。《尚书·禹贡》上说“覃怀清雍正九年(1731)修《覃怀志》,共十八卷,近三十底绩”[1](1rt0).因而古称“覃怀”,后世又多称“河内”、“怀
3、万字。这是一部纲目清晰、内容宏富的志书,因未刊印,庆”。《尔雅》云:两河间日冀州。周官职方氏云:河内日故留存数量极少,而且已有部分卷目亡佚,只有少量手冀州。周初为三监卫地。班固《地志》云:河内,殷之旧抄本存世,成为全国地方志中极为罕见之版本。目前在都。周既灭殷,分其畿内为三国,以监殷民,谓之三监。北京图书馆、上海图书馆、焦作博爱县档案馆等地还存又为东周畿内地(P4)。汉代为河内郡,唐宋时置怀州,有残卷,存有一至四卷、七至十三卷、十六至十八卷。卷明清为怀庆府,因农商并重,又据交通要冲,实为黄河五、卷六、卷八附录、卷十四
4、、卷十五等都已亡佚不存。以北一大都会。焦作历代都比较重视地方志的编撰工作,修撰了众多质量上乘的方志,其中,《覃怀志》(雍2.雍正《覃怀志》的编撰背景与过程正)因数量稀少、版本残缺而更显珍贵。地方志是专门记述各地政治、经济、文化、民俗等1.覃怀地方志的历史编撰情况情况的文献,其体裁相传源自司马迁的纪传体。后来班固写《汉书》另创“志”体。“志”与“史”虽名异但体裁相覃怀地区自古以来经济繁荣,文化昌明。汉代的司同,因此按时间顺序记述地方社会历史情况的文献则马迁、桓宽多次称赞其地之富饶,以为有工铁之官,又以“志”为名,其意实
5、在于“史”。我国幅员广阔、人文昌有沙、纳、茶、鱼之贡;元代金仁山则以为地始平旷,田盛,各地舆情又不尽相同,以专门文献予以记录实有必皆腴美,号小江南。“第唯是家诗书,户弦歌”⋯(,因而要,因而各地的方志编撰绵延不绝,数量极为丰富。早覃怀官民两方对地方历史文化的保存极为重视,曾多已成为一项影响深广的系统工作。覃怀地区自秦汉以次组织人员进行地方志的编撰工作。明正德十三年来,建置复杂而又多变,社会人文历史也多有变化,因(1518)编修《怀庆府志》十二卷,嘉靖年间重修;万历年此用方志来记载其变迁也多有必要。在清代,编修地方间编
6、修《河内县志》五卷、《温县志》二卷、《原武县志》二志是清廷在文化思想上积极效法汉族封建政权的重要卷、《阳武县志》八卷。人清之后,陆续编修府志、县志十举措之一。距雍正时期最近一次编修本地方志已是康二种,分别是顺治《怀庆府志》、顺治《河内县志》、康熙熙三十四年(1695),其间就再没有修订过。鉴于当时的《怀庆府志》、康熙《修武县志》、雍正《覃怀志》、乾隆新传播印制手段,旧有志书多有毁损,内容据说也十之不收稿日期:2013一l1—2l作者简介:邢怒海(1977-),男,河南焦作人,焦作师专文学院讲师,硕士,研究方向:汉语与
7、传统文化。焦作大学学报2014年6月存二三。许多贤明之士就担心渐远渐至沦没。以至于文式、类型吸收前代方志的优点.全景式地记载了覃怀地献无从考证。时任怀庆知府的祁瑛就说:“文献无征.何方社会历史、风土人情的基本面貌。至于体例。雍正《覃从取信?”加上人口增长、世事变迁,重新编修志书已属怀志》主要采用记事本末体横排纵述各项内容,共分十必要。实际上,远在清康熙十一年(1672),清廷就已经八卷,卷下根据内容设各类目平行排列,相互独立。计开始着手编撰《大清一统志》初修本,后因“三藩”之乱有图考、建置沿革、星野、灾祥、殊恩、纪祥
8、、疆域形势、等原因而停滞了下来。雍正三年(1725),雍正皇帝以田赋、户口、盐引、漕米、物产、乡镇、风俗、山川、河渠、《一统志》历久未成,再次命翰林院重启《大清一统志》关津、古迹等四十六门类。其后续修、重修的覃怀方志,的编撰工作。雍正七年(1729)二月初四,雍正皇帝正式基本上都是沿用这个体例。批准户部奏请编修一统志议案。同年十二月十二日颁其次
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