“羁旅山水”诗歌传统在南朝的确立与定型-论文.pdf

“羁旅山水”诗歌传统在南朝的确立与定型-论文.pdf

ID:53736531

大小:531.78 KB

页数:7页

时间:2020-04-21

“羁旅山水”诗歌传统在南朝的确立与定型-论文.pdf_第1页
“羁旅山水”诗歌传统在南朝的确立与定型-论文.pdf_第2页
“羁旅山水”诗歌传统在南朝的确立与定型-论文.pdf_第3页
“羁旅山水”诗歌传统在南朝的确立与定型-论文.pdf_第4页
“羁旅山水”诗歌传统在南朝的确立与定型-论文.pdf_第5页
资源描述:

《“羁旅山水”诗歌传统在南朝的确立与定型-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、第4l卷第1期四川师范大学学报(社会科学版)Vo1.41,No.12014年1月JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)January,2014‘‘羁旅山水”诗歌传统在南朝的确立与定型程磊(武汉大学文学院,武汉430072)摘要:“羁旅山水”是以士人羁旅行役为视角来揭示山水审美与家园追询之间的文化联系。古典诗歌中有“以山水写羁旅行役”的悠久传统,这一传统由谢灵运大体确定,经南朝诗人的创作实践而定型,在唐代以后成为一种固定的诗体样式。南朝诗人的羁旅山水也确定了山水美

2、学的最初范式,使家园感成为山水审美文化意蕴中最深沉、最能彰显民族文化心理的重要部分。关键词:羁旅山水诗;山水美学;审美文化;谢灵运;鲍照;谢胱中图分类号:I206.2文献标志码:A文章编号:1000.5315(2014)01.0111.07关于“羁旅山水”,我们有三个层面的理解:第人羁旅咏怀诗如王粲《七哀诗》、陆机《赴洛道中作》一,羁旅行役是士人普遍经历的生存样态,游于家、等,自然描写的比重越来越大,但山水物色作为国之间形成了士人基本的价值建构模式;第二,行旅“象”的自足性还突出不够。东晋士人山水审美意是展开山水游览活动的重要依托形

3、式;第三,行旅之识趋于自觉,庾阐《江都遇风》、李颐《涉湖》、湛方生中对家园的渴望和追询是山水审美意识孕育、发轫《帆入南湖诗》等都在行旅中突出了较为完整澄净的重要精神源头⋯。把握这三点的文化关联,就可的山水形象,但又苦为玄言所缠绕,山水对于消解羁以理解古典诗歌中“以山水写羁旅行役”的悠久传旅困境提供家园安顿的审美意义未能透彻彰显出来。我们认为,较为纯正的羁旅山水诗是在谢灵运统。这一传统由谢灵运大量的山水诗创作而初步确手中完成的,大谢将“羁旅”、“山水”两大要素完美立,经鲍照、谢胱等南朝诗人的继承突破而最终定型结合,结撰为许多脍炙人口的

4、诗篇,其诗在羁旅框架下来。羁旅山水诗歌的写作模式也确定了山水美学下事景情理的结构安排与山水物色繁丽精切的描写的最初范式,至唐代以后家园感已成为中国人山水经验,不仅“方轨前秀”,亦足“垂范后美感中自然而然的一部分。昆”‘谢灵运传论’",由此开启了羁旅山水的诗歌传统。可从以下几个方面稍稍归纳之。第一,大谢于羁旅行役有着深刻的个人体验。独立的山水物象与羁旅行役诗歌相结合,经历其深刻性在于,身处晋宋鼎革易代、门阀政治格局解了漫长而复杂的过程。从《楚辞》中的《涉江》、《哀体、士庶阶层地位升降转化的时势中,大谢以其桀骜郢》,到汉代纪行赋、魏晋山

5、水赋,到建安以来的文偏狭、狷狂放任的名士品格,而不得不屈从政治现收稿日期:2013.03.25作者简介:程磊(1985一),男,湖北武汉人,文学博士,武汉大学文学院助理研究员。111四川师范大学学报(社会科学版)实,使得其求仕不能安于位、归隐不能遂其心,徘徊意焉”[2]1’"。“因父祖之资,生业甚厚。奴仆既去就、羁旅往来就必然陷入到难以化解的思想矛盾众,义故门生数百,凿山浚湖,功役无已。寻山陟岭,和价值困境中。张溥所谓:“谢氏在晋,世居公爵,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽登蹑”,率众伐木开凌忽一代,无其等匹。何知下1丕独步,乃作天子。

6、客迳,使人惊骇误为“山贼”[2]l。这些世家高门所具儿比肩等夷,低头执版,行迹外就,中情实乖。⋯⋯备的社会地位和客观条件,使其穷幽极险的羁旅远以衣冠世族,公侯才子,欲倔强新朝,送龄丘壑,势诚游有充分的物质保障,也打上了贵族名士的精神烙难之。’’‘谢康乐集‘题辞’,埔就指明其政治境遇与价值定印。如大谢山水诗常表现出“对自然物质特征的占位之间的乖错祗牾,从而造成现实生存的巨大悲剧。有”,以及“霸田略地的门阀心理”I6]l。,就是其强作于永嘉辞官回归故乡始宁的《归涂赋》序云“昔文烈士族意识的折射,这也直接影响到谢氏山水的文章之士,多作行旅

7、赋。或欣在观国,或怵在斥徙,或化品格。述职邦邑,或羁役戎阵。事由于外,兴不自已。虽高第三,大谢于山水赏悟有其鲜明的个人禀赋。才可推,求怀未惬”L4J2舱,就是借昔人作文所感来宣就才与识两方面来说,谢灵运幼年颖悟,博学多才,泄自己胸中的怨抑之气。他不仅广泛借鉴前代纪行“文章之美,江左莫逮”,于老庄玄理精研淹通,对佛赋咏的创作经验,还结合自身所欣所怵、述职羁役的学亦颇有造诣,因此其诗以深厚学养为根柢,山水也现实遭际,使羁旅诗歌创作涵纳了最为深沉真切的濡染着浓厚的人文思理气息。如黄节所评:“康乐人生困境体验,最大限度地表达出“事由于外,兴

8、不之诗,合诗、易、聃、周、骚、辩、仙、释以成之。其所寄自已”的情理冲突的内在张力。这种张力使其诗中怀,每寓本事,说山水则苞名理。康乐诗不易识也,跃动着烦躁不平之气,也投射到对山水的观赏态度徒赏其富艳。”谢诗好用典故,常撮取杂用易庄佛上

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。