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1、陈育新且喜且悲的都市情怀看《大撒把》·、,“”,主题·⋯仿佛都不是他考虑的内容现代都市中往往会有许多的闲步者他念他只是,,静静()们或以半流浪的身份进入都市或因一种特别地让摄影机跟住顾颜葛优饰然后漫不己,的生活状态把自拽出都市正常生活的轨迹之经心地带出一些人几次让我们感到顾颜与林。“”,,外闲步的意义并不是因为他们无事可做而周云(徐帆饰)之间会有什么事马上发生了但,、。没有一切都是那么静静地流逝:时更多的是指他们那独特于常人的心理状态波间生活。,“德莱尔称这些人既离开了自己的家园又处处有⋯⋯我突然想这回夏刚本人就是那个闲步,,,”了如归的感觉既观察着人世置身于大千世界的者他在三分之
2、二的画面中展示出的只是一,。,中心又隐身匿迹于芸芸众生通过他们那种漠幅幅富有张力的都市素描但这些素描不只是,“”然的目光能准确地描画出现代都市的空间经验都市风景更多的是夏刚作为一个闲步者对。。另一“闲步者"(顾颜那使人迷醉的自由与失落并存的幻景)的素描而这些也正是夏。,—。这也是看了夏刚《大撒把》后的想法在未刚本人对大都市的敏锐感觉在许多时候我们,,看《大撤把》之前也几乎看了所有的夏刚(除了的心灵也像顾颜一样那么漫无目的地在这都,。,《我心依旧》)在所看过的这些影片中我们总市中游历而这种冷静与沉稳是在我国银幕中。:、虽然在李少红的能看到一个城市边缘人的形象他们或以洒脱不多见的《四十
3、不惑》中我们,,调侃的目光游历都市风景实质上却在作一次也能感觉到但她过于依赖现代都市的讯息媒、,,,;照片和具有人文气息的故事而精神的苦旅(《一半是海水一半是火焰)或是体幻灯—“”。差点被生活抛弃与濒临生命终结点的两人以真不是闲步者的那种目光、。,情来抚平心灵之间的裂峥(《遭遇激情》)然而那丈夫妻子远涉重洋到另一时空让主人公独守空房、再遇佳人的故事,其实是一个旧故这些形象总被那过于凄婉的故事与过分意念化,,“”,事了就故事来说还不如《留守女士》的圆熟但的浮躁所软化从而使得他们的目光不如波。德莱尔所描述的那般犀利。后者却没有《大撤把》的那种目光与冷静候机、、、、、。居室书画店日本料理
4、而《大撒把》却为我们打开了一扇窗夏刚厅时装店大使馆门,这次却静静地坐在窗边,任凭摄影机静静地带口等等等等这种支离破碎的空间也是现代都。,,而给我们一幅幅的影像一段段的声音很多时候市幻景的一种体验《大撤把》中夏刚用那对好像只是在告诉我们,某时某刻这样的事发生生活充满理解的目光把这些空间串成了一个整。、,,、、在这里我们没有像过存在过然后便是句号什么理性心理意体《太阳雨》中以背后的破23墙来暗示女主人公内心分裂的那种象征体验。我们所有的失落与感动更多的不是一个具有浓,、,而是我们的目光对周围一但却看到了一个完整泪泊流淌的生活本身一郁人文背景的故事,。,切都那么淡然却又感人肺腑切的捕捉就
5、像顾颜听到林周云签了证之后镇,,定自若的表情背后把食品袋那么不经意的一抛在《大撤把》之前我还看过所有的第五代、,,,在陈凯歌张艺谋等人的影像世界中他们往往手这当中并不是由故事产生出意义而是由动。,,、、作与这或许是对现代都市情把目光投向乡村因为在乡村任何风景物件目光产生出意义。。人物都更多地凝聚着民族的历史与文化就像怀最为敏锐与准确的把握、、,张艺谋聪明地把握住红高粱染坊大红灯笼与还应提到的是《大撒把》的成功还在于夏。那几串红辣椒就能准确地把一种文化与历史感刚准确并适度地把握住了葛优的表演作为事。,,传达出来一样而都市对于中国来说历史和档实葛优的形象很大程度上就是作为一个都市,,“
6、”。案的编排往往存在于史官的记载之中很难用闲步者的意义被观众认可的(顽主》)而在,,视觉和形象的因素来把握如果说在一些建筑《大撒把》中他则最大潜力地把自己那独有的,、。中还残留着历史与文化的故事那么都市的历沉静敏锐与无奈的素质表达了出来这也是影,。史更多地应当被看成生活自身了因此现代都片获得成功的保证,市的情怀不而应当是“”应当是唯历史感的意念正如波德莱尔所说的闲步者的目光是现。,,切切实实的生活而夏刚或许就是唯一一个坚代都市生活经验最准确的反映我们尊重生活“”,。持在都市的中心闲步的影人因为他所有的正如我们尊重历史因为历史本身就是生活的,,影片都是在诉说都市的生活与故事而他对都记
7、录因此我们完全没必要忘了生活而刻意去。市的感觉。“”,又是那么与众不同表现历史就让我们也做一个闲步者自由地,我们对李少红《四十不惑》中那分理解的感在都市中游历看能发现点什么?这也可以看作,。动是由于更多的人文背景所引起的而在夏刚是对《大撒把》的题释,的《大撤把》中这份理解与交流的感动则是由于我们对这熟识的且喜且悲的都市情怀的体验责任编辑陈宝光所引起的。对生活在今日大都市中的我们来说,(上接第51页)“”“”,@此处故事一词应读为表述不应理解故事情节化叙事,。“”.之故
